大宰た(🦔)いさいが子貢(⛔)にたずねてい(✊)った。―(💧)―
一八(二〇二)
○ 子(🅰)貢は孔子が(🎿)卓越(yuè )した徳と政治(📩)能(👀)力と(🔲)を(♿)持ちながら(♏)、いつまでも野にあるの(🥠)を遺憾(hàn )として、(🥠)かような(💪)ことをいい出(chū )したのであるが、(👓)子(🛀)貢らしい才気のほ(😫)と(🐇)ば(📯)しつ(🔫)た表現(📶)(xiàn )である。それに対する孔子(zǐ )の答(🐅)(dá )えも、じ(👇)ようだ(😌)んまじりに、ちやんとおさえる所は(🚘)おさえているのが面(💉)白い。
「(🍾)民衆(zhōng )というもの(🐾)は、範を示(👘)してそれに由らせるこ(🥠)とは(🙁)出(🤤)来(📶)るが、道理(lǐ )を示して(🧙)そ(😺)れを理解(🎦)させ(🔃)ることは(🐍)むずかしいも(🕴)のだ。」
「先生(🖐)は、自分は世に用い(🔥)られなかったた(👑)め(🍵)に、諸芸に習熟(🎶)した、(📂)と(🌐)いわれたこと(⚓)がある。」
先(🛑)(xiān )師(shī(🆙) )が顔淵のことをこういわれた。――
○ (🔌)子路は孔子がかつて(🥦)大夫(fū )の(🐋)職(zhí(🍶) )にあつ(🎷)た(🛡)ので(🏧)、それにふさ(🎾)わしい禮(lǐ )をもつ(🌥)て葬儀を行(háng )いたか(🖕)つたの(⚡)であろう。師匠思いの、出過ぎた(❣)、しかも病中に葬式(shì(🐴) )のことま(🙉)で考え(🗓)るような先走つた(😿)、稚気(qì )愛すべき(🎻)子路(⛰)の性格と、(✈)そ(😑)れに(🤪)対す(🗑)る孔(kǒng )子の烈し(📿)い(🏗)、(🎫)しかも(⏪)しみじみとし(🚑)た(♊)訓戒(🦀)とが対(🕥)照さ(🌘)れて面白(bái )い。
六(一(🐱)九〇)
先師(🚽)はめっ(😫)たに(🐰)利(lì )益(✴)(yì )の問(🚰)題に(🦓)はふ(👘)れら(💞)れなかっ(🥪)た。た(🏸)またまふれられると、必(bì )ず(🐥)天命と(🆑)か(🛑)仁(🚴)(rén )とかいう(👑)ことと結びつけて話さ(♏)れ(😻)た(🍽)。
二九(一七六)
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