(🚝)曾先生(🙆)が病気の(🚿)時(shí )に、(🦍)門(mé(💬)n )人たちを(🏵)枕(zhěn )頭に呼んでいわれ(🕸)た。――
○ この章(zhāng )は、いい音(yī(🖕)n )楽が今(jīn )はきかれ(🍌)ないという孔子のなげきで(⏮)もあ(⛸)ろうか(🐑)。――諸説は紛(fēn )々としている(🎤)。
(💜)この問答の話をきかれ(🎷)て、先師はいわれた(📓)。――(👴)
○ こ(🌷)の一(🚱)章は(⛽)、(🥓)一般の個人に対する(👻)戒めと解するよりも、為(wéi )政家(😊)(jiā )に対する戒めと(🖲)解す(🕕)る方が適当だと(🗨)思(sī(🔚) )つたので、(💇)思い切つて(✔)右の(🌽)ように訳した。国(guó )民生活の貧困と苛察な政治とは、古(gǔ )来秩(⛔)序破壊の最(zuì )大の(🎾)原(yuán )因なの(🏠)で(⏰)ある。
二九(二(✖)(èr )三四)
「詩(🗿)に(🦃)よって情(qí(📁)ng )意を刺戟(jǐ(🛠) )し、(🍊)礼(lǐ )に(🍏)よって(🗡)行動に(🏮)基準を与(yǔ )え(🚡)、楽がくによって生(shē(🍁)ng )活を完(🌔)成する。これが修徳(🕞)の道程だ(🕧)。」
○ (😈)孔子(🌧)自(🚨)身(shēn )が(📳)当(🛴)(dāng )時第(🥒)(dì(♎) )一流(liú )の音楽(🍱)家(🈹)であつたことを忘れては、この一(yī )章の妙味は半(⏮)減(jiǎn )する。
○ (☔)九(jiǔ )夷==(🕢)九種の蠻族(📜)が住んでい(🐘)るといわれていた東方の地(dì )方(fāng )。
「(⛺)し(😴)かし、わずかの(😯)人(🛂)材(💬)で(🏵)も、(🎑)その有る(🏾)無しでは大変(🗑)なちがいである。周(zhōu )の(🤴)文(🏟)王(wáng )は天下を(😪)三(🌵)分し(🔩)てそ(😑)の二を支配(pèi )下におさめてい(💞)られたが、それで(🦏)も殷(🙍)に臣事して秩序(🆑)(xù )をやぶられなかった。文(wén )王(wáng )時(🥅)(shí(😲) )代(🥓)の(👀)周(🦆)の(🔼)徳(dé )は至(😜)徳(dé )というべ(🎯)き(⛷)であろう。」
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