○ この章は(🦉)、いい音楽(📛)が今(jī(🙆)n )はきかれな(🐂)い(🍌)とい(🤵)う(🔶)孔子のなげきで(🐵)もあろうか。――諸(zhū )説は紛(😭)々としている。
「有能(néng )にして無(wú )能な(🚘)人に教えを乞(qǐ )い、(🏠)多(duō(🕴) )知(🦂)にして少知の(👸)人に(📓)ものをたずね、有っ(🧚)ても無(😢)き(🍳)が如く内(👲)に省み、(🕝)充実し(🥋)ていても空虚(xū )な(🐯)るが如く人(🛺)(rén )にへ(⛏)り下り、無法(fǎ(🍉) )をい(🛴)い(😝)か(🏼)けられて(🎭)も相(xiàng )手になって曲直を争わ(👚)ない。そうい(🌟)うこと(🦄)の出(🐽)来た人がかって私(🚶)(sī )の友(🤨)人(rén )にあったの(🧙)だ(🧓)が(🎆)。」
先師(💈)は(♒)これを聞かれ(🤩)、門(mén )人(🎲)た(🍭)ちにたわむれ(🌋)ていわれた。――(🗡)
「出でては国(guó )君(jun1 )上長に仕(shì )える。家庭(tí(🆒)ng )に(🏽)あっては父母兄(🕝)(xiōng )姉に仕(shì )える。死者に(❓)対する礼は誠意のかぎりを(㊗)つくして(🎑)行(📅)う。酒は(🐫)飲んでもみ(💧)だれな(🍭)い。―(♉)―私に出来ることは、先(xiān )ずこ(🚕)の(🔁)くらいなことであろ(🚚)うか。」(🧖)
○ (🛐)作(zuò )(原文(🕕))=(⏪)=「事(🚑)を為(☕)す」の意に解(jiě(👂) )する(🤚)説も(👴)あるが、一四八章の「(🚃)述べ(🥅)て作ら(📏)ず」の「(🍻)作」と同(📹)じ(🌔)く、道理(📨)に関する意見を立てる意味に解(🕙)する方が、後(hòu )段との関係が(🍕)ぴつたりす(🕉)る。
「大(🙎)軍の主(🐽)将で(👑)も(😽)、(🏀)そ(🆓)れを捕虜(lǔ )に出(⛵)来(😒)(lái )ないことはない。しかし、一個の平(píng )凡人でも(😏)、そ(🆑)の人(ré(📅)n )の(🤼)自由な意(🏛)志(zhì )を奪(duó(🔟) )うことは(🦈)出来な(😚)い。」
「よろしいと思います。誄(🕛)るいに、汝の幸いを天地の神々に(🛹)祷る、という言(🍋)葉がございますから。」
先師はそれだけいって退かれ(🌞)た。そのあと司(🏘)(sī )敗(🧐)は巫馬期ふ(🐒)ば(🌨)き(🕯)に会釈し、彼を自分(🕜)の身(🌛)近か(🎪)に招いていっ(❕)た。――。
二五(二三(🐪)〇)(🐮)
(🏰)曾先(😑)生(😅)が(🔺)い(🥨)わ(😵)れた。――
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