○(✒) (⚓)孔(kǒng )子が昭公は(⌚)礼を知(zhī )つていると(🦅)答え(✈)た(🌹)のは、自分(fèn )の国(guó )の君主のことを(🐩)他(tā )国(guó )の役人の(⏫)前で(🥋)そしるのが非(🛥)礼(lǐ )であり、且(♿)つ忍び(🔆)なかつた(📪)からであろ(🔃)う。しか(🌐)し、事実を指摘されると、それを(🆎)否(🏄)定も(🔡)せず、(🚺)また自(zì(😜) )己辯護も(😺)せず(👡)、す(🌈)べ(😭)てを自分(🚭)の不明(mí(🔚)ng )に帰した。そこに孔子(🛸)の面目があつた(🎻)のである。
三二(一(yī )七九)
○(🌟) 泰伯(⏭)==周の大王(♟)(wáng )(たいお(🚨)う)の長子(zǐ )で、仲雍((🎭)ちゆうよう)(⭕)季(🙆)歴(き(📅)れき)の二(⬇)弟があ(🎵)つたが、季(jì )歴(🦋)の子昌(しよう(🌼))がす(👂)ぐ(🕹)れ(🤧)た(➕)人物だつたので(🖱)、(😅)大王は位を末(😾)(mò )子季(🚜)(jì )歴に譲つて昌(chāng )に(🐩)及ぼした(😆)い(🎢)と(🏵)思(sī )つた。泰(tà(🎟)i )伯は父の(💃)意(🔮)(yì )志を察し(🌇)、(🦐)弟の仲(💬)(zhòng )雍と共に(🔔)国(guó )を去つて南方(♿)にかくれた。それが極めて隱(🎩)微(🧑)の間(😸)に行われ(📸)たので、人(rén )民はその噂さえ(🐏)すること(🚓)がなかつたのである。昌(chāng )は後の文王、その子(🔁)発(はつ(🌡))が(🚙)武王であ(🏖)る。
「知(zhī(🍻) )者には迷いがない。仁者には憂いがない。勇者(zhě )には(💏)おそれが(🌉)ない(📏)。」
○ 次(原文(wén ))==一般(🔁)に「(💪)つぎ」「第(dì )二(èr )」の(🎙)意味に解されている(🤷)が、私(sī )は「(♓)途(🔸)次」などという(🕉)場合(hé )の(💉)「次(cì(❎) )」と同じく、(🏰)目標(😬)に達する一(👀)歩手前の意に解(🛄)したい。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛んで来なくな(♿)った。河(🍹)からは図と(🤠)も出なくな(🎄)った。これ(🏢)では私も生きている力がな(🕷)い(🐙)。」
「(📭)上(shà(⚓)ng )に立つ者(zhě )が親族(🥪)に懇(🛰)篤(🌍)であ(🚃)れば、人民(mín )はおのず(🌕)か(🍠)ら仁(rén )心(xīn )を刺戟(jǐ )さ(🚉)れる。上に(😀)立つ者(🧦)(zhě(🆑) )が(🛩)故旧を(👽)忘(wà(🌒)ng )れ(👰)な(🎚)ければ、人民はおのず(🚩)から浮(📑)薄(🥛)(báo )の風に遠ざ(⛸)かる。」
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