先師は(📚)、喪服を着た人(🔶)や、衣(🕉)冠(guà(🈳)n )束帯(😨)をした(🐜)人や(🌥)、(🔐)盲人に(🐐)出会(🌁)われ(🦓)ると、相(xiàng )手がご自分(fèn )より年(nián )少者のものであっても、(🛺)必ず起(🈲)って道を(😶)ゆずられ、ご自分がその人(🕡)た(🐹)ちの前(🥁)を通(tōng )られる時(🈹)には、必ず足を早(zǎo )められ(😿)た。
二(💝)(一八六)
○ 老子に「善行轍迹(⏭)(jì )無し」とあ(🏰)るが(🗣)、至(🔌)徳の境地(dì )に(🙅)ついて(💥)は、老子も孔(kǒng )子も(🌔)同一(🌴)であるの(🌎)が面(miàn )白い。
花咲きゃ招く、
○ 同(🍃)姓(☝)=(💎)=魯の公室(shì )も呉(wú )の公(📿)室も共に姓は「姫」(き)で、同姓(xì(🖲)ng )であり、遠(yuǎn )く祖(🆔)先(xiān )を同じく(🔣)し(😃)た。然(📻)るに、礼には血族(zú )結(〰)(jié(👼) )婚(hūn )を絶(jué(📤) )対にさける(⏳)ため、(🥍)「同姓は娶らず」(🔎)と(❤)規(guī )定して(🥋)いるのである。
「鳥は(🦕)死(🅰)ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴(🤯)き、人(🐞)は(🏸)死ぬまえ(🛋)に善(shà(🚼)n )言を吐(🚴)く(👜)、と申しま(🕔)す。これから私の申上げま(🔞)すこ(😇)とは、私の最後(💂)の言葉(yè )でござ(⤵)います(👺)から、(🦃)よくお(💙)き(🍅)き(😅)下さい。およそ為政家(😀)が自(zì )分の道と(🍰)して大切(📬)にしな(🦑)ければならないこと(🚸)が三つあ(😡)りま(🤥)す(🆕)。その第一(🐒)は態度を(🤷)つつしんで粗(cū )暴怠慢(🧐)に(🈲)ならないこ(👠)と、その(🍟)第二(😐)(èr )は(🚧)顔(🌓)色を正(zhè(👎)ng )し(🤢)く(🦏)して信実(🈺)の(🏜)気持(🤝)が(⏫)あふれること、その第(📊)三は、言葉を叮(dīng )重(chóng )にして野(yě )卑(👵)(bēi )不合理(lǐ )にならないこと、(🏦)これであります。祭典(diǎn )のお供物台の(🌏)並べ方などのこまかな技術(shù )上の(⚡)こ(🎨)とは、それぞれ係の(🏰)役人がおり(🦎)ます(💕)し、一々お気(qì(🤱) )にか(🍃)けられなくともよい(👹)こ(🕤)とで(🚇)ござい(🍥)ます(💜)。」(🥈)
有る(🐨)を(🧢)ねたみて
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