「鳥は死(👎)ぬ(⬜)まえに悲しげ(🚵)な声で鳴き、人は死ぬまえに善言を吐く、と申(👸)(shēn )します(✉)。こ(🖥)れか(🌰)ら私の申上(shàng )げま(💴)すこと(🐔)は、私の最後(🚵)の言(yán )葉で(🏌)ござい(🥪)ま(🏧)すから、よ(📢)く(🐳)おきき下(📔)さい(🎁)。およそ為(wéi )政家が自分の道(dào )として大切(qiē(🐺) )に(😻)しなければな(📲)らないことが三(sān )つあります。その第一は態(🔬)(tài )度を(🍦)つつ(🥝)し(🍕)んで粗(cū )暴(bào )怠慢にな(😑)らない(⏭)こ(🗣)と、(🔢)その第二は顔色を正しくして信(xìn )実の気持(🔕)があふれるこ(🏽)と(📙)、その第三は、言葉(yè )を叮(dī(🗺)ng )重に(🤖)して野卑不合理(lǐ )になら(🚸)な(🔩)いこと(👻)、これであります。祭(jì )典のお供物台の並(bìng )べ方(🌳)などのこまかな技術上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一々お(😻)気(🦖)(qì )にかけ(📀)られなくともよいことでござ(🔼)います。」
四(一八(bā )八(📙))(🏍)
「修(🚏)行と(📭)い(🕥)う(🥦)ものは、(🈷)たとえば山(🥁)を築く(📌)ようなものだ。あと一(🤤)簣(kuì )もっこと(💤)いうところで挫折(🚞)しても(🤫)、目的の(🔶)山(🥕)にはな(🔝)らない。そして(👛)その罪(😖)は自分にある。また、たとえば地(dì(🗞) )ならしをす(🐿)るよ(🧦)うなもの(🚔)だ。一(🙂)簣もっこ(🏕)でもそ(🦏)こにあ(🛷)けたら、それだけ仕事が(🌨)は(🛃)かどった(👣)ことになる。そし(🅰)てそ(🦗)れ(🥛)は自(🎦)分が進(jìn )ん(📜)だの(🤔)だ。」
二二(èr )(二二七)(🐨)
この問答の話を(🎟)きかれて、先師(shī )はいわれた。――
「詩に(🤑)よって情意(yì )を刺戟(jǐ )し(🕌)、(🚄)礼(🎭)に(😵)よっ(🥨)て行(háng )動に基準を与(yǔ )え、(♿)楽(⛵)がくによ(🧛)って生(🧓)活(huó )を(Ⓜ)完(🐈)成する。これ(🆘)が修徳の道程(chéng )だ(🌞)。」(🗺)
一九(二二(♐)四)
○ 本(🌐)章には拙訳(♊)とは極(jí(🤽) )端(🆎)(duān )に相反する(😔)異説があ(🚥)る。それは、「三年(🦀)も学(👖)問をし(🚥)て(🥧)俸(⏸)祿にありつけな(♈)いような愚(yú )か(🐘)者(🛷)は、(🀄)めつたにな(😽)い(🚻)」(👌)という意に解するの(⏪)であ(🥘)る。孔(🚷)(kǒ(👋)ng )子の言葉としては断(duàn )じ(🧚)て(😹)同(tóng )意し(♊)がた(👁)い(🐬)。
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