「(🛰)孔(kǒ(🛁)ng )先生はす(👣)ばら(🔺)しい(🗄)先(xiān )生だ。博学で何ごとにも通じて(➰)お(📵)出でなの(🔲)で、こ(🏚)れと(🍤)いう特長が目(🍱)立たず、(🤕)そのために(🚼)、却(què )って有(yǒu )名におなりにな(⏩)ることがない(👃)。」
「よろし(🤨)いと思い(♟)ます(👋)。誄る(🥅)いに、(🎽)汝(📗)の幸(⏲)(xì(🐝)ng )いを(🤾)天地の(🌶)神(shén )々に(👉)祷る、という(🏭)言葉が(🚟)ござ(⬜)いますから。」
こが(🛥)れ(🍲)る(🍆)ばか(🕢)り、(😕)
二八((🔪)二(èr )三(sān )三)(㊗)
おののくこころ(🌊)。
三(⛵)三(一八○)
○ 子(🐎)(zǐ )貢は孔子が卓(🏝)(zhuó )越し(😬)た徳(💏)と政(😿)治(🐛)能(💅)力とを持(chí )ち(🃏)ながら、いつま(🦑)で(🌱)も野にあるの(⛸)を(🐅)遺(yí )憾として、かようなこと(🚹)をいい出した(⛓)のであるが、子貢らしい才気(🔤)のほ(🥑)と(🆙)ばしつた表(biǎo )現(xiàn )である。それに対する孔子の答えも、じようだんまじり(🆕)に(😊)、ちや(🍐)んとおさえ(🍗)る(⛵)所(suǒ )はお(🎾)さえているのが面(miàn )白い。
「(🎌)先生の(🐷)徳は高(🍑)山の(👄)ようなも(😇)のだ。仰げば(📹)仰ぐ(🧜)ほ(👩)ど高い。先生(shē(⚽)ng )の信(xìn )念は金(🏞)石(🕉)のよう(🌊)なものだ。鑚きれば(🏡)鑚(🆑)きる(🚥)ほど堅い。捕捉(⬜)しがたいのは先(xiā(🍥)n )生(shēng )の高遠な道(dào )だ。前にあるかと(📎)思うと、(🔠)たちまち後ろに(🍃)ある。先生は順序を(🆓)立て(🌝)て、一歩一歩とわれわれを(🚄)導(dǎ(🚼)o )き、(🧛)われわれの知(🧛)識(🦗)をひろめる(🥩)に(🛅)は各種(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせら(💲)れ(🕳)、われわ(🏙)れの行動を規制す(🌶)るには礼を以てせ(👆)られる(🗨)。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられて、や(🎱)めようとしてもやめることが(🚔)出(chū )来ず(🐦)、(🎻)今(📸)(jīn )日まで私の才能(🐛)のか(🚹)ぎりをつ(🚗)くして(📔)努力し(🔣)て来た(🥛)。そして今(jīn )で(🏴)は、ど(🌿)う(❎)なり先(xiān )生の道(dào )の(🛀)本体(tǐ )を(😏)はっ(🐟)きり眼(🚑)(yǎn )の(📻)前に(🏟)見る(🌵)こと(😞)が出(chū )来るような気(🌖)が(🐴)する。しかし、いざ(🦋)そ(🆓)れ(👼)に追(🔝)い(😡)ついて捉えようとすると、やはり(🦈)どうにもならな(🕥)い。」
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