清内路を(🥒)経て、馬(mǎ(🚈) )籠(lóng )、中(🅾)津川(chuā(🧘)n )へ。浪(là(🍧)ng )士らの行路はその時(👡)(shí )変更せ(⛽)ら(🏮)るる(🤖)ことに決した。
そう(🌑)考(🔀)える(🍞)のは、ひとり用(yòng )心深い平助ばかりで(📯)はなかったのだ(🕳)。
浪(✊)(làng )士(shì )ら(🎼)の幹(🎢)(gàn )部(🌙)の前には、そう(👵)い(🕎)うめずら(🕴)しい人た(⛴)ちがあらわれた。そのうちの(🎟)一人ひとり(🧓)は伊(yī(🚚) )那座(🕌)光寺いなざこうじにある熱心な国学の鼓吹者こすいし(📂)ゃ仲(🔒)間で、北(běi )原稲(👷)雄が弟の(🌿)今村豊三郎いまむ(🗨)らとよさぶろ(🔓)うである。一(yī )人は(🙏)将(jiāng )軍最初(🍙)の上(shàng )洛じ(💌)ょうらくに先立って足(🐇)利尊氏あしかがた(✳)かうじが木(mù )像の首を(🎼)三(sān )条河原さんじょうがわらに晒(🤼)さらした示威の(😌)関係(🍘)(xì )者、あの事(📵)件以来伊那に来(👆)て隠れてい(⛑)る(🎚)暮田正香くれたまさかである。
水戸人の(🏗)持(🔗)つ(😲)このたくましい攻撃力(🌫)は敵とし(💖)てその前に(🤬)あらわれ(📘)たす(🎗)べ(🐣)てのものに向(xiàng )け(🚛)られた。か(🎹)つては横浜在(🛍)留の外(wài )国(👩)人にも。井伊大老もし(💽)く(🏻)は安(💈)(ān )藤老(🎒)中(🚞)のような幕(😷)府当(dāng )局の大官にも。これほ(♋)ど敵を攻撃するこ(👈)とにかけては身命を(🚌)も(🌪)賭としてかか(😰)るよ(😭)うな気性きしょ(🍗)う(💭)の人(📟)たちが、もしその(😦)正反対(🚚)を江戸(hù )にある(🐷)藩(🥓)主の(🥣)側にも、郷(xiāng )里(🐦)なる水戸城の内(😭)にも見いだしたとしたら。
この真木(mù )和(hé(🗃) )泉の死(🚕)について(⬆)、景蔵の所感もその(🛥)手(⏫)紙(🏮)の中に書き添(👴)えてある。尊王と攘(🎱)夷と(🚶)の一致(🎌)結合(hé(🖤) )を(🏽)ね(🍢)らい(🙅)、それ(✍)に(🙂)よ(🥟)って世態の変(bià(🙂)n )革(gé )を促そ(🥉)うと(🌲)した(🔡)安(🗣)(ā(🛂)n )政以来の志士(shì )の(➿)運動は、事(shì )実(🙈)において(🕦)その(🌄)中(🏏)心の人物を失(🕘)(shī(📶) )った(🎿)と(📄)も言ってある。平田(📡)門人(rén )としての自分(🌻)らは――ことに(😞)後(hòu )進な(🤳)自分らは、彼真木和(hé )泉(🏝)(quá(🐧)n )が生涯(🔊)しょうが(💙)いを振り返(🎳)(fǎn )っ(👉)て(💿)見て、もっと自分(🕣)らの進路(🎫)を(👍)見さだむ(📏)べき時に(🈁)到(😃)達した(✂)と言(yán )って(👤)あ(📱)る。
「お母っかさん(🤚)、(🦑)お(🎋)願(👔)(yuàn )いします(🏸)よ。」
この平(💟)助(🛑)のトボケた調子に、隠居も笑(😆)い(🍯)出した、外(🧝)国(guó(🥪) )貿(🏨)易(😻)に、開(🅱)港(🐾)(gǎng )の結(jié(🐝) )果に、それにつなが(📰)る多(🔅)くの人(rén )の浮(🔠)(fú )沈うき(🆚)しずみに(🦀)、聞いている半蔵(zāng )には心にかか(🔒)ることばかりであった(⛪)。
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