「よし/(😒)\、うんと、そ(🌋)つたらごとせ。」
(🏦)源吉は村に歸つてか(🏊)ら二日(🚁)寢た。
源(👢)吉(jí )達(dá )は、もう雪も固(🦈)まつ(💔)た(🧕)ので、(🗜)山へ入る時期だつたけ(📤)れども、この(😷)方(🔁)が片(piàn )付(🚅)くま(🎒)で行けなかつ(🙄)た。それに今(🍮)では皆(jiē(🌟) )、そんな處で(💖)ない(💧)、と思ふほど(🏖)、興奮してゐた(🕠)。石山(📂)の家(jiā )に寄り(⏬)合つて(🤠)、(📯)色々の話(huà )をきいたりしてゐるうち(🍀)に、殊(shū )に若い百姓(xìng )な(📔)どは、「地主つて不(bú(🚋) )埓だ!」(🥉)さうい(🔭)ふ(🚬)理(lǐ )窟の根據が分(🐠)つてく(♌)るのが出て(🦀)きた。始め(🌐)「さうかな(⛑)ア」と思つて、(🛎)フ(☕)ラ/\(🍍)し(👛)た氣(qì )持(chí )のものが、「野郎奴(nú )」など(🖥)と云(yú(🎄)n )つてき(🔏)た。澤(zé )山集るこ(🛃)と(💧)がある(🐒)と、校(🎬)長(zhǎng )先生は、手振(zhè(📻)n )り(📖)や(🔢)、身振(🤜)りま(🐂)でし(⏳)て、(🤵)「佐倉宗五(wǔ(🖱) )郎」や「磔茂(🔰)左衞門(mé(🔧)n )」な(👼)どの義(yì )民(mín )傳を(🕰)話(🏻)してきかせた。それ(😣)が、處が、(⏬)理窟(⚾)なし(👡)に百姓の頑固(gù )な(🚕)岩ツころ(🧛)のやうな(🚲)胸(xiōng )のすき(🐐)間々々から、にじみ入つて行つ(✏)た(❣)。それから(⛪)、笑談のやうに、(🔪)「北海(🚎)道の宗五郎」といふ奴が、何(hé(✒) )處(🧛)かから一人(rén )位(wèi )は出たつ(🤒)て惡(è )く(🖖)ないだら(🍏)うさ、と云つた。すると、朴訥な百姓(🔃)は(😆)、(⛅)眞面目(mù )に、考(kǎo )へ(👡)こん(🌂)だ(🍘)。
「いつ(✅)の(🏮)間に、かう百姓生(🎅)意氣(🦂)になつた(💉)べ(🐝)。」
(👏)源吉(🚴)が(🤹)、集(jí(🚙) )會の途中(😒)、醉拂つて歸つて(🌰)き(🎑)た(🚺)。札幌に行つてゐる(🙋)勝から、手紙が來て(🛎)ゐた(🏩)。
誰(shuí(😐) )か後(hòu )で(🐆)野(yě )生的な太(tài )々しい(👆)聲(🎂)で(🎣)叫んだ。さういふ瞬間であ(🏡)つたので皆はその方を見た。―(🌿)―源吉だつ(🥋)た。
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