「其方そちに少(shǎo )し頼みがあ(🚁)る。了(le )海(🦉)ど(🌅)の(🦑)に御(🏙)意得た(⌚)い(😋)ため、遥々と尋ね(📹)て参(🌊)(cā(♋)n )った者じゃと、伝え(Ⓜ)てく(🐇)れ(👘)」と(📶)、いった。石工が(👵)、(🤞)洞窟の中へ(😿)はいった後(hò(🥥)u )で、実之(👡)助(zhù )は一(yī )刀の目く(⤵)ぎを湿(♌)した。彼(bǐ )は、心のうち(🐪)で(🐝)、生来初めてめぐり(⏸)あう敵(🔯)の容(🥔)貌を想像し(🐚)た。洞門の開鑿を統領し(👵)ているとい(😍)えば、五十は過(🔬)(guò )ぎてい(👭)るとはいえ、(🔢)筋(jīn )骨(🥋)(gǔ )た(✒)くましき男(🖊)であ(😊)ろう。こ(🎅)とに若(🎚)年じゃくねん(🔪)の頃には、(🐩)兵(bīng )法に疎うと(🕑)か(😴)らざりし(🎇)と(🤴)い(😔)うのであるから(🌄)、ゆめ(😯)油(🕥)断は(🚧)な(🌍)らぬと思っ(🏯)ていた(🥄)。
「五月の十日(⛏)に、東京(😽)(jī(✂)ng )を出(😲)て、もう一月ばかり、当(⬛)あてもなく宿とまり(✌)歩(🌡)いてい(🐓)る(🚄)のですが、(😀)何処どこへ行(🏵)っても落着か(🙍)ない(🌯)ので(📤)す。」と、(🆕)青(qīng )年は訴え(🎳)る(🍣)ような口調で云いった。
「敵を(💖)討つ討(tǎo )たぬなどは、それはま(💰)だ世にあ(🚳)るうちのこ(🥋)とじ(👖)ゃ。見らる(🚏)る通(tōng )り、了海(🚼)ど(🦖)のは、(🦊)染衣薙(🕜)髪せん(🌅)いちはつの身であ(😊)る上(shàng )に、(🐄)この山国(guó )谷(🍆)七郷の(📬)者にとっては(✒)、持地菩薩の再来(🚏)とも(👕)仰(🔁)がれ(🎇)る方(fāng )じ(➖)ゃ」と(㊙)、そのうちのある者は、実之助の敵討ちを、叶(yè(🚚) )わぬ(🦁)非望であるかのよ(🕔)う(⏪)にいい張った。
信一郎は(💇)、(🚎)相手の苦悶の(🔟)い(💔)た/\(🛹)しさに、狼狽ろうば(👾)いしな(🈲)が(💞)ら答えた。
「老眼(🍩)衰えはてまし(🗳)て、いずれの方と(✴)もわきまえか(🦍)ねまする(🐎)」と、いった。
「じゃ(🔷)私(😠)と(🚗)同じですが、お顔に少しも(🅾)見(jiàn )覚えがないようですが(🚞)、(💀)何(🏊)年(🎂)にお(📣)出になりました(🌕)。」(🦁)
烈はげ(🦅)しい(💸)苦(kǔ )痛に、歪ゆがんでい(🖼)る青年(nián )の面に、(📥)又(yòu )別(🏫)な苦悶(mè(🆑)n )くもんが現われていた。それは肉体的な苦悶(🔣)とは、又別な――(🤬)肉(🌐)体の苦(😉)(kǔ(🤣) )痛にも劣らない(⏳)ほど(💀)の――心(xī(🉑)n )の、魂(🚛)の苦痛で(🦁)あ(💋)るらしかっ(🛣)た。彼(bǐ(👥) )の蒼白(⭐)まっさ(🍠)おだ(🔻)った面(🥊)おもて(👊)は微弱(ruò )な(🕕)がら(📙)、俄(🌬)(é )にわか(😐)に興奮の(😪)色を示したようであった。
(🧙)実(shí )之助(zhù )は、これぞ正しく宇佐八幡宮の神託(tuō )なりと(🗼)勇(📚)み立った。彼はその老僧の名と、山国(🤛)谷に向(🔱)(xiàng )う道(🆘)(dào )をきく(😁)と、もはや八つ刻(🏖)を過ぎていたにも(🏛)かかわらず、必死の力を双脚(✡)(jiǎo )に籠(💟)めて、敵(dí )の所在ありかへと(✋)急いだ。その(🥇)日の初更近(😾)く(🏉)、樋田(🆘)村に着いた(🔟)実(shí )之助(😯)(zhù )は(👦)、ただちに洞窟(kū )へ立ち向おう(🏄)と思ったが、焦あせって(🍵)はならぬと(🌈)思い返して、その夜は樋田駅(yì )の(😨)宿(📕)に焦慮(lǜ )の一(⛲)(yī )夜(🤝)を明(míng )かすと(👒)、翌日は(🚻)早く起き出でて(🛣)、(🧖)軽装して樋(📴)田の(📒)刳(✂)貫へ(🕺)と向った(💺)。
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