(🌦)だが(🆔)、(🌭)やはりわから(🔯)な(🍑)かった。で、彼は、孝に(🎷)関する、あ(🎾)りとあらゆる孔子の(✌)教(🚿)え(🔪)を、一(🏜)とおり胸の中(🕑)で(💟)く(📙)り(💈)か(🎉)え(⏬)して見た。
6 (🥊)子曰(🤗)く、父在さば其(😬)の志を観(😺)、父没せば(😡)其の行(háng )を観る。三(🎙)年(🤩)父の道を改むること無(wú )きは、孝と謂う(🚐)べしと。((🀄)学而篇)
懿(yì )子(zǐ )は、その意味(😄)がわかってか、わからない(🐞)で(🏷)か、或は、(🏫)わかっても知(😫)(zhī )らん顔をする方が都合(hé )がいい(🚴)と考えてか、(🏥)重ね(🕤)て問(wèn )い(🛄)ただしても見ないで、(🌆)帰っ(🐠)て(🈺)行ってしまった。孔(kǒ(🆕)ng )子(zǐ(🎵) )は(🔗)、いく(🐅)らかそれが気がかりにならないでもなかったのであ(📱)る。
と(🦁)、(⤴)残念そ(🥪)うな口吻で云った。
孔子はそん(🥌)なことを(🚷)考え(🎱)て(📽)、いい機会の来るの(🤺)をねら(🦈)って(🔱)いた。
かといって、孔子に対(duì(🎵) )して(🍳)、「そんな遠まわし(❕)を云(🌟)(yún )わないで、もっとあからさま(🎤)に(🤓)いっ(💦)て下(xià )さい。」(🤶)とも云いかねた。も(🥖)し(🍹)孔子(zǐ )に、諷(🏢)刺の意(🗝)志がないと(🔻)すると、そん(😰)な(🕖)ことを云い出(🍇)(chū(🤲) )すの(⏹)は、礼を(🌿)失(🌬)することになるからであ(🕉)る。
孔子(🍒)は、このごろ、仲弓に(👓)対(📏)(duì )し(🤞)て、そうい(🍎)った最(💙)高(gāo )の讃(🎠)辞をすら(🅱)惜(🍶)しまなくなった。
陳亢は字あざなを(🍼)子禽と(😝)いった(🚫)。
楽(📿)(lè )長(zhǎng )と孔(kǒ(👹)ng )子(zǐ )の眼(yǎn )
子、魯の大師(🍀)(shī(💱) )に楽(😊)が(🐠)くを語つげて(🈴)曰(📥)く、楽(🎌)は其れ知(🐽)るべきなり(🎇)。始めて(🚥)作お(🐍)こすとき(🧥)翕如きゅうじょたり。之(🔱)を従はなてば純如たり。※(「激」の(🔠)「さんずい」に代えて(🕓)「白」、第3水(shuǐ )準(🕯)(zhǔn )1-88-68)如(📲)きょう(🗒)じょ[#(⛰)ル(😻)ビの「きょう(🙋)じょ」は底本(🎾)で(🛠)は「きよよじょ」](⬇)たり。繹(🙃)如えき(🆘)じょたり。以て成ると。
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