「(🍎)あれなら、大丈(🕥)夫(📸)祭壇の犠牲い(🐿)けに(🦒)えになりそうじゃ。」
或(huò )ひ(🚕)と曰(🛐)く、雍(🏓)ようや仁(rén )に(🥣)し(🍏)て佞ねいならずと(♉)。子曰(yuē(🕍) )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に禦あた(📂)るに口給を(🌆)以(🕠)てし、しば(📋)しば人に憎ま(🔫)る。其の仁なるを知(zhī )らず、焉(✨)くんぞ佞を用(🔂)いん。
ところ(🚚)で、(🔀)彼にと(🦃)って(🛩)不幸(xìng )なことに(😫)は、彼の父(🔞)は非常(🦇)に(🎚)身分(🛠)の賎しい、(🌈)し(🙀)かも素(🚽)(sù )行の(🏎)修ま(👒)ら(👗)ない人であった。で、門人た(⛱)ちの中には、(🖥)彼が(🚢)孔(⏳)(kǒng )子に讃められる(⏳)のを、快(💦)く思わな(💸)い(🎯)で、(🏹)とかく彼にけち(👇)を(🔸)つ(📊)けた(✅)がる者が(⛓)多か(🎆)っ(♏)た。ある時(🍯)(shí(🕚) )など、(🎦)一人の門人が、孔子に聞えよ(🥐)がしに(🎷)、
(なるほど孔(🥛)子は音(🌥)楽(➖)(lè )の理(lǐ )論(lù(🔥)n )に(📥)は長(zhǎng )じ(🌍)ている(👣)だろう。しかし、実際楽(🚂)器を(🚨)握って(💦)の技(jì )術(🗓)に(🍅)かけ(😩)ては、何といっても(🎠)自分(fèn )の方が玄(🏕)人くろうとだ(⚡)。)
「(🙉)一体(tǐ )どういう意味なのでございましょう。」
といった(😭)こと(🤼)を思い(📧)起した。孔子は(💈)或(🧔)は、自分(🍍)を「人君の(⏪)風(🙇)がある。」な(⚪)どと讃(zàn )めて、その(🙍)実(shí )、何かの欠(💨)点を婉曲に諷(♋)刺してい(📚)るのではあ(😟)るま(⛩)い(🕍)か。そ(🏯)ういえ(🦎)ば、世(🌫)間では、子桑伯子しそうはくしと自分(🙀)(fè(🔬)n )と(💄)を、同じ型(xíng )の人(🚯)物(wù )だと評(🤑)しているそうだ。子桑伯(bó )子は(🧡)物にこせつ(💼)かな(❎)い、いい男だが、少し大(📱)ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自分にもそんな(💱)欠点(diǎn )があるの(🌠)ではなかろうか。自分だけでは、そんな事がないように気(qì )を(🚕)つけてい(🈵)る(👴)つもりで(🤽)はあ(🚁)る(🖥)が。――(🥛)彼はそんなこと(⛔)を考え(🅱)て、讃(zàn )め(🚹)ら(🍕)れたために却って(💸)不安な気持になる(🐒)のであった(🚩)。
「1道理(lǐ )に叶(yè )った忠(zhōng )言には正面(🏹)か(🍸)ら反対す(🚸)る者は(👯)ない。だが大切なことは過ちを改めること(🅿)だ。婉(🌜)(wǎn )曲な(🗿)言(yán )葉は誰(shuí )の耳(ě(⬜)r )にも(😸)心(😝)持よく響く。だが大切なこ(🅰)とは、その真意の(😙)あ(😋)るところを(🔅)探(👢)ることだ。いい気になっ(🛶)て(⬆)真意(🕳)を(🚎)探(tà(🚘)n )ろうとも(🧑)せず、表(biǎo )面だ(🔬)け従って(Ⓜ)過ちを(🔟)改めよ(🚀)うとし(🦔)ない者(zhě )は、全く手のつけようがない。」
(🖲)陳亢は字あざな(💏)を(📵)子禽といった。
「(🖍)そう(🥤)仰しゃ(🕠)られま(🚠)す(🧖)と(📕)、いか(👟)にも私に(📮)邪心があるようで(🦇)ござ(🍍)います(😤)が……」
5 子曰く、父(🎪)母の年は知らざ(🍗)るべか(🏡)らざるなり。一(📗)は則ち以(👴)て喜(💉)び、(📳)一は則(zé )ち以て懼ると(🛥)。(里(lǐ )仁篇)
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