一九(🗻)(jiǔ )((💭)二(🏓)〇三(💆))(🛤)
一(yī )一(一九(🏭)五)
「禹は(👘)王者として(🌐)完(wán )全(quá(🎤)n )無欠だ(🍫)。自分(🔖)の(📥)飲(🛁)(yǐn )食をう(👮)すくしてあつく農(🐥)(nóng )耕(🍔)(gē(🚪)ng )の神(shén )を祭(jì )り、自(zì )分の衣(🗿)(yī(👕) )服を粗末に(🥏)して祭(jì )服を美(měi )しくし(🤗)、(🧓)自分(🌔)の宮室を質素にして灌漑水路に力をつ(📊)くし(📓)た。禹は(🤒)王者(zhě(🐁) )として完(🥝)全無欠だ。」
先(xiān )師が道の行われない(🎲)のを歎(tàn )じて九夷きゅう(🌈)いの地(dì )に居を(🔰)うつし(🍐)た(🐢)いといわれたことがあっ(🤠)た(🛄)。ある人がそれ(🔥)をきいて先師にいった。―(😖)―
「社(🍋)会秩(zhì )序の破(🐙)壊(huài )は(🚏)、勇を好(❣)んで貧に苦(💶)しむ(📂)者によってひき起さ(💏)れがちなもの(😙)である。しかしまた(🎏)、道にはずれた人を憎み過ぎる(👹)ことによってひき起(📌)されることも(👁)、忘(❓)れ(👨)てはならない。」
「無知(🗄)で我流の新説を(🗾)立てる者も(🚫)あ(🍡)るらしいが、私は絶(🏦)(jué )対にそんなこと(🥎)はしな(🍕)い。私はなるべく多(duō )くの人の(🧙)考えを聞いて取捨選択し(😐)、なるべく多く実(🏾)際(jì )を見(jiàn )てそ(🦍)れを心(xīn )にとめておき、判断(🏸)(duàn )の材料にする(🤺)ようにつとめて(🎯)いる。む(🏡)ろん、それ(🕥)では(🦏)まだ真知とはいえ(⛸)ないだ(🧠)ろう。し(🤕)かし、それが真(zhē(🐊)n )知にいたる途みちなのだ(🦌)。」
舜帝(dì )に(☝)は五人の重臣があ(😓)っ(🏢)て天(🧐)下が治った。周の武(🌺)王は、自(👿)分(🗾)(fèn )には(🐕)乱(luàn )を治(🎗)める重(👴)臣(📈)が十人あるといった(📯)。それ(🧢)に(🐓)関(🤖)連して先(💳)師がいわれた。――(🥊)
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