次(cì )郎は(🦖)私のほうをも(🍯)な(🚖)がめながら(🐾)、
父(🐚)とうさんが東京(jīng )とうきや(🍮)うへ行ゆく話(⚡)はなし(💔)をし(🚮)ま(🙃)したら、(🍈)お(🥨)猿(❗)さ(🥍)るさんも羨うらやましさうに、
(🦓) 六(👥)(liù )二 木曽川き(👝)そがは
『お揃そろ(🏺)ひで、(🦊)東京とうきやうの方(🤛)はうへお出掛でかけで(✉)す(🛵)か。』[#底(📻)本(🥓)では始めと(🎲)終わりの二重かぎ括(🚶)弧が脱(💗)字(zì )](🍋)
私たちの家の入(🗜)(rù )り口へ来て(🔋)立つような貧困(kù(🕟)n )者(zhě )も多くなった。きのうは一(yī )人(ré(🏝)n )ひとり来た(🌓)。きょ(📚)うは(🛫)二(èr )人ふたり来(💰)たと(⛲)いうふ(🔮)う(🌽)に(🏂)、困っ(🔋)て来る人(rén )が(🤮)どれほどあ(🖤)るかしれない。震災後は(🐹)働(🎠)(dòng )きたいにも仕事がない(🔰)と言(🕜)って救いを求めるもの、私(sī(👱) )た(🌼)ちの家(🥒)へ来る(🏍)までに二(èr )日ふつかも食わ(🚯)なかった(🏨)と(🧟)いう(🚸)もの(🧔)、(😸)そ(💏)う(🦎)いう人(rén )たちを見(❔)るたびに私(🛌)は自分の腰(yāo )に巻(☕)きつけた帯の間から蝦蟇口(🤖)がまぐ(⛏)ちを取(qǔ )り出(chū )して金を分け(🛏)ることもあり、(🙀)自分(🚥)(fèn )の部(😗)屋(🎹)の押入れから(👑)古(gǔ )本(bě(🥁)n )を取り出(chū )し(😁)て来て持たせてや(💒)ること(🧒)もある。中には(👃)そういう物(wù(👼) )乞も(👅)のご(👂)いに慣(guàn )れ、逆に社会(🚮)の不(🏪)合(hé )理を訴え、やる瀬のない憤(🐂)りを残して(🏵)置いて行くような人々(😔)も少なくない。私(sī )は自(🚬)分(🍐)に都合(hé )のでき(🐕)るだけ(🧦)の(🗂)金を(🌦)そういう(🆑)人(🐊)(rén )々の(💇)前(💢)に置き、
と言いひました(㊗)。
不景(jǐng )気、不(🌀)景気(🍷)と言(💋)(yán )いながら(🐇)、諸物価はそう下(🛩)がりそうにもないころ(🐥)で(⏰)、私(🦇)の住(zhù )む谷間のよ(🕸)うな町に(👰)は毎(měi )日のように太鼓(gǔ )の音が起こった。何々教とやらの分社のよう(📜)な家(⛵)から(🕗)起こ(🍯)って来(lái )るも(📝)ので(⏯)、冷たい不(bú )景(jǐng )気の(🔎)風が(🌹)吹き回せば回す(👗)ほど、その音(🎓)は高(💋)く響けて(🎸)来(🎦)(lá(🏕)i )た(🚉)。欲(➡)と、迷信(🏾)と、生活難と(🌖)か(🖤)ら、拝んでも(🐼)ら(🔕)い(🏍)に行く人たち(🌝)も多いと(🗺)いう。そ(🚭)の(😝)太鼓(gǔ )の音は窪くぼい谷間の町の空気(qì )に響け(♈)て(➗)、私の(👻)部(🌈)屋へやの障子しょうじ(🍵)にまで(🕔)伝わって(📢)来ていた。
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