「2現(💜)今では、親を養(🤧)ってさえ居(jū )れ(👠)ば、そ(👚)れを孝行(háng )だ(🎟)と(🍻)い(🏞)っ(💸)ているようだ(⛹)が、お互い(🔓)犬や馬ま(🐢)でも養っているではないか。孝行(háng )には敬(😼)(jìng )うやまいの心が大(dà )切(qiē )だ(💖)。も(🗑)しそれが(📁)なかったら、犬馬(🐽)を養うのと何の(⏭)え(✂)らぶとこ(😡)ろもない(🕡)。」
楽長はうなずくより仕方(fāng )がなかっ(📙)た。孔(㊙)子はそこでふたた(⛱)び楽(📞)長を座(🍇)につかせて、言(yán )葉をつづけた。
孔子は、小策を弄(💄)する者に(👝)あっては叶わぬと思った。彼(bǐ )は観念(niàn )して(🧝)、云われるままに、(💊)再び(🚗)陽貨(huò )の家(jiā )に(🏚)引きか(🌯)えした。然(🏂)し、どんな(🤢)事があっ(〽)て(🥍)も、(✅)午飯の馳(chí )走にだけはなるま(🐼)い、と(🍨)決心した。
「(🥝)それにしま(⛩)して(📮)も……」
「そ(🛡)れ(🐇)が(🎖)お世辞でなけれ(🏙)ば、お前(🤑)の見(🖊)る眼が悪い(🐺)ということになるのじゃが……」(📏)
「そう(⚪)か。お前達もそう信(🧒)ずる(📢)の(👂)か(👦)。それで私(sī )も安(✉)(ān )心じゃ。」
季孫(😴)(sū(🌇)n )きそん、(👹)叔孫しゅくそん(👜)、孟(mè(🤦)ng )孫もうそ(👱)んの三(sā(🌀)n )氏は、ともに桓(huán )公(gō(😑)ng )の血すじをうけた魯の御三家(🥁)で、(🎪)世(🏼)にこ(🕣)れ(🕑)を(🐧)三桓(huá(🆔)n )かんと称した。三(sān )桓は(🧒)、代々大(😝)夫の職(zhí(🌗) )を(🎢)襲つぎ、孔子の時(shí )代には、相むすんで政治をわたくしし(🎿)、(📿)私(🔡)財を積み、君主を(🥝)無(wú )視(🐟)し(🛺)、あ(🆓)る(🚉)いは(🍳)これを(🛒)追放(fàng )す(🌁)るほど、専横(héng )のか(😟)ぎ(😞)りを(🌅)つくして、国民(🦌)(mín )怨(yuàn )嗟の的にな(💫)っていた。
「6父の(🚵)在(zài )世(shì )中は、子(🏋)の人(🔺)物をその志によ(👜)って判断(duàn )さ(😨)れ(〰)、父(📩)が(👼)死んだらその行動(👸)によ(🎓)って判断(👉)される。なぜなら、(🌀)前(qiá(🥋)n )の場合(🤼)(hé(⛹) )は(🐠)子(📘)の行動は(🦓)父の節(jiē )制に服(💞)すべきで(🆘)あり、後(🤼)の場(chǎng )合は本人の自(🌨)由(yó(🕥)u )であるからだ(✏)。し(🥀)か(🔌)し、後の(🥩)場(🍛)(chǎng )合(📏)でも、みだりに父(♟)の仕(🔎)来りを改(♓)むべきではない。父(fù )に対(duì )する思(sī )慕哀惜(😆)の情が深(🐛)ければ、改むるに忍びな(🔓)いのが(📢)自(zì(💺) )然だ。三(sān )年父の仕来りを(🆔)改めないで(😳)、ひたすらに喪に服(🙅)(fú )する者(☝)にし(🏝)て、は(🧛)じめて真(💬)の孝子と云(⏮)える。」
「そうか。お前達も(🌊)そう信ずる(🙌)の(🛳)か。そ(💏)れで私も安(ān )心じゃ。」
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