射精 動作10

A　君の手紙(🌠)だ(🖕)って同じ(⛄)事です(🆔)。君は、君自身(🕌)の「(🎪)かよ(🌪)わい」(🧙)善良さを矢鱈やたら(✖)に(🕙)売込もうとしてい(💨)るよ(🐼)うで、実にみっともない。君は、(🎞)そんな(🚼)に「かよ(🎂)わ(📰)く」善良な(🐘)の(🔟)で(🚖)すか。御両親(♉)を(🔈)捨てて上(📋)京し、がむしゃらに小説を書いて突進し(⛅)、(🗂)とうと(🤑)う小説(🅿)家とし(❗)ての一戸を(🏜)構えた。気の弱(📅)い、根からの善人(🍭)に(⛩)は、とても(🤘)出(🐼)来る仕業(🌬)しわざ(🏭)で(🍖)はありま(🌪)せ(🎇)ん。敗(🚅)北者の看板は、やめていただく。君は、たしかに嘘(👹)ばかり言(🍤)っています。君(💆)は、まず(😥)しく痩やせた小説ばかり(🧀)を書いて(♏)、そうし(🐩)て、昭(✴)和の(💝)文壇の片隅かたすみに(🐩)現われ(🌸)かけては(🐦)消え(🏫)、(😋)また現われ(🏵)かけては忘れられて(🎽)、(❔)そうして(🏾)、(💂)この(🛥)ごろは(🦄)全く行きづ(🔑)まって(🌼)、語学の勉(🦕)強をはじめようか、日本(🖋)の歴史(🌲)を研究し直そうかと考(📼)えて(😫)いるのだそう(😻)ですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲(🤐)じ(📻)ちょうの言(🦐)葉で人に甘えて、君自身の怠惰と(🕤)傲(🤓)慢をごまかそうとし(😹)ているだけです。ち(👖)ょっと地(🌳)味に見え(🐁)ながらも、君ほど自我の(📬)強(🏦)い(🍅)男は、めったに(🔡)あ(🗄)りま(✒)せん。お(🚙)そ(💟)ろしく復(🖨)讐(🚺)心(💂)の強い男のようにさえ見え(🏧)ます。自分自身(🐚)を(🧓)悪い男だ、駄目な男だと言いながら、その位置を変える事(🏟)には少しも努力(🐥)せず(💕)、あわよくばその儘ままでいたい、(📠)けれ(🧝)ど(♊)もその虫(👓)のよ(🏒)い考えがあまり目立っ(🍹)て(🧟)も具合いが悪(🔭)いので、仮病の如くや(🏙)た(🐱)ら(🥦)に顔をしかめて苦痛の(🎨)表情よろしく(🗯)、(📓)行きづま(🏩)った、ぎり(♟)ぎりに困惑した等(🎻)と呻うめいているだ(💪)けの事で、内心どこかで、だけど俺は(👍)偉いんだ、(🕰)俺の作(🤼)品(💔)は(📿)残る(🥤)のだと小(📵)声で囁ささや(🔃)いて赤(📆)い舌を出して(👦)いるとい(♿)うのが、君の手紙(🔲)の全体から(🌭)受けた印象であります。君自(😂)身の肉体の疲(🤫)労やら(🙀)、(🐀)精神の(🕴)弛緩しかん(💐)、(📆)情熱の喪失を、ひたすら時代の(🥀)せ(💒)いにし(🌊)て、君の怠惰を巧みに(🐯)理窟附けて、(👫)人の同(🗳)情(🥖)を得ようとしている。行きづまった、けれども(😤)その理由は、申し(📐)上げま(🕑)せん(📎)等と、なん(🐺)という思わせ(🔱)振り(👮)な懦(🛂)弱だじゃくな言いかたを(🥢)する(👛)のだろう。ひどい圧迫(📪)を受け(⏫)ているのだ(☝)が(❔)、(💈)けれど(🛫)も忍んで、そ(💢)れ(🔤)は申し上げ(🤛)ませんと(🍆)殊勝(⛵)な事を言ってい(🗯)る(👇)ようにも(🔌)聞え(🍆)ま(🙁)すが、誰(🌋)が(📀)一体、君をそ(🎲)ん(🍿)な(🌴)に圧迫し(📜)ているので(🎍)すか。誰(🏃)ですか？　みん(🧑)なが君(🥙)を、大事にし(🎴)てい(🧙)るじゃあり(🐤)ません(⏪)か。君は慾(🌉)張りです。一本の(💪)筆(➡)と(📡)一帖の紙を与えられ(🎣)た(💭)ら、作家はそ(🛂)こに王国を創つく(📃)る事が出来るではないか(🔪)。君は、自身の(🥝)影におびえて(🎇)いるの(🏞)です(🐜)。君は、ありもし(🍾)な(🐑)い(🦉)圧迫を仮想して、(🔛)やた(🏩)らに(🧛)七(🚡)転八倒(🐅)して(♈)いる(🥫)だけです。滑稽な姿であります。書きた(💳)いけれども書けなくなったとい(🕴)う(🚅)のは嘘で(🕔)、君(❎)に(🏛)は(🖐)今、(🗿)書きたいも(💝)の(🧥)がなんにも無(🌵)いのでし(💿)ょう。書きたいものが(🔒)無(😺)くなったら、理窟も何もない、(👵)それっきりです。作(🛡)家が死滅し(💜)たのです。救助の仕様もありませ(🕠)ん。君(👛)の手(📬)紙を見(🎟)て、自(🔺)分(🔪)は君の本(🖖)質的な危機を見ました。冗(🥖)談言って(🔰)笑(🥜)ってごまか(🐘)している時(🕢)ではありません(🍖)。君は或(⏺)いは君の仕事にやや満(💆)足しているので(🙅)はあるま(🦎)いか。や(❔)るべき(🛍)ところ迄は、(🍫)やり果(♓)した(🔹)。これ以上のもの(♑)は、も(🎾)は(🔲)や書けまい、(🍈)まず(🕰)、これで(➖)よし等と考えているのでした(🍼)ら、とん(🏵)で(🌒)も無い事です。君(🚓)はまだ(🐳)、やっとお手(🕳)本を巧みに真似る事が出来ただけで(🧡)す。君の作(🛳)品の(🙃)中に十(🥧)九世紀の(🐪)完成を(❄)見(🤸)附ける事は出来ても(😷)、二十世(📨)紀の真実が、(🏤)す(🕳)こしも具現せられて(🏰)居りませ(🥔)ん。二(⚫)十世紀(🔖)の真実と(📂)は、言葉をかえて(🔝)言えば(🛂)、今日のロマンス、或いは近(🎈)代芸術(⏩)という(🛅)事になるのです(🦋)が、それは君の(🔸)作品(💭)だけ(🙂)でな(🆗)く(🛶)、(🥧)世界の(🚀)誰の作品の中に(😛)も未だはっきり具現せられて居りませ(📑)ん。企図した人は(💙)、すべて無(🍃)慙むざんに失敗し、少し飛び上りそう(🈸)にな(🧖)っ(🛺)ては(🔃)墜落し、世人には山(🏺)師のように言われ、まるでダヴィンチの(📄)飛行機の(🤔)如(🖨)く嘲笑(📚)せられて(🏰)いるのです。けれども自(🍥)分は信じていま(🚎)す(🛴)。真の近代芸術は(🤮)、いつの(😉)日か一群の(🔴)天才た(⏪)ち(🥋)に(🙇)依って必ず(📻)立派に創成(🚗)せられる。それは未だ世界に全(🚔)く無かったもの(⚽)だ。お手本か(🛀)ら完全に解放せられて二十世(🔪)紀の自然から堂々(➰)と湧出ゆうしゅつ(♍)する芸術。それ(👗)は必ず(⏱)実(🍰)現せら(😿)れる。そうし(🤦)て自分は、そ(🙃)の新し(🤽)い芸術が、世界のどこ(🍽)の国よりも、(🆖)この(〰)日(😠)本の国(🐽)に於いて、(🤴)最も美事に開花するの(🍓)だと信(🚟)じている。君たちと(🎨)、君たちの後輩が、それを(😕)創る(🗓)よ(💮)うになるだ(㊗)ろうと思っている。日本には、明治以来(🎌)たくさんの作家が出ましたが、一つの創作も無かったと(😲)言(🐈)ってよい。創作(🌀)という(🚬)言(🚍)葉は(🃏)、誰が発明(📗)した(🐕)も(💀)の(😻)かわ(🥏)からないけ(🆗)れども、実にいい言葉だ(🥂)と思う(🏩)。多くの人は、この言(🔊)葉(🔰)を小説の別(🈷)名の如く気楽(🌻)に考えて(🏳)使用している(💹)ようで(🍚)すが、(🕛)真の創作は未だに日本に於いて明治(🍩)以後、一篇も(🕔)あらわれて(🕎)い(🈯)ない(🐛)と思う。どこか(🔟)に、かならず(🔩)お手本の匂いがします。そ(🉐)れが愛嬌(🍦)あい(🛒)きょうだっ(🔚)た(🐍)時代もあ(🏚)ったの(🎮)です(🥚)が、(🔐)今では外国の思想家も芸(📘)術(Ⓜ)家も、自分たち(🦂)の行く路に就いて何一つ(🧤)教えてはくれ(🔄)ません。敗北を意識せず、(🍙)自(🙎)身の仕事(🍸)に幽かすかな(🦔)がらも希望を感じて生きているのは(🈲)、い(🦓)まは、世界中で日本(🤺)の芸術家だ(⛏)けかも知れな(🐯)い。仕合(〽)せな事で(🦃)す。日(🚅)本は、芸(💔)術の国な(👭)のかも知れぬ。

Aその晩、寮を出る筈であつた平田は、何か別に考へた(🥩)事でもあるのか、出(🐒)るや(🗽)うな(📬)様(🚮)子もなかつた。さうして私とは勿(🛩)論(🕣)、(➿)樋口や中(🛡)村とも一言(🙈)も口を利かないで、黙りこくつて居た。事態(🙍)が斯う(🚃)なつて来ては、私が寮を出るのが当然だとは(🔩)思(🎛)つたけれども、二人(💥)の(🚅)友人の(🥕)好意(🗻)に背(➰)くの(🐳)も心苦し(🤭)いし、それに私としては、今の場合(🏍)に出(🈯)て行くことは疚(🏔)やま(🗂)しい所があるやうに(📁)も取(🥝)ら(😊)れるし、ます(😩)／＼疑はれる(😎)ば(🥈)かりなので(⛽)、さうす(🔜)る訳(🖌)にも(⏪)行かなか(📱)つた。出(😒)るにして(🍬)も(🤽)もう少(⚡)し機会を待たなけ(♉)り(🔆)やな(😧)ら(🛄)な(🧕)い(👿)、(🏰)と、私はさう思つて居た。

A誰しも離別は悲しいも(🕚)のにきまっている。それは(🍃)相手(🌋)が(🥑)何者であろ(🈯)うとも、離別と云うこと(🥜)自身のうちに(👊)悲し(🦁)みがあ(🥠)るの(⭕)である。別れるのに都合のいい時(💍)を、手を(🐍)こ(🍛)まぬいて(🕸)待っていたとてそん(🚅)な(🚹)時が来るものでないと(💸)云(🆕)う高夏の言葉(📄)は(⛴)、その通りに(♿)違(🤡)いある(🛷)まい。さすがに高夏は嘗(🍦)か(🧙)つて彼自身が(🎉)前の妻を(🕖)離別した(🔙)時は(🌮)、要のよ(🐟)うにぐず(🚃)ぐずしてはい(🐝)なかった。別れ(👑)ることに決心(🏡)す(💵)ると、或る朝彼(🆘)は妻を一と間のう(👂)ちへ呼んで、(🛍)晩まで(🕣)かかって事細かに理由を述べた。そうして(🤤)離縁を云い渡して(🕸)置いてから、最後の別れを惜(💗)しむためにその晩じゅ(🥙)う妻と相抱(📔)いて泣いた。「女(👯)房も泣(💻)い(🏣)たし、僕(🌀)も(🐻)おいおい(㊗)声を放って泣(🛰)いたよ」と、彼はそ(🧕)のあと(👷)で要に語った。今度の事(👟)件で要が彼をたより(🏯)に(✅)するのは、一つには(🥉)彼にそう云(🍸)う経験があり、その時の彼のやり方を傍そ(👜)ばで見(👑)ていて羨う(🐧)らやましく思(🔲)ったから(➰)ではあるが、―――成る程、高夏(🏃)の(🈹)よ(💊)うに(🏦)悲劇に直(🛢)面すること(🚓)が(🧣)出来、泣きたい時に(🚁)は(💳)思うさま泣ける性質だったら、定めし後がさっぱ(🔪)りするだろう、(🐳)あれ(🛄)でな(♒)けれ(😣)ば離別は(🔢)出来ないとつくづく(🎟)思ったからではあるが、しかし要にそ(🐄)の真似まねはやれ(👱)ない(🏠)のである。東京人の見えや外(💶)聞を気にする(🍽)癖が(🆗)そう云うとこ(🕶)ろへまで(😀)附(🍴)いて廻(📧)って、義太夫語りの態度を醜いと感ずる彼は、顔をゆが(🎟)めて(🛫)泣きわめ(⛽)く(💻)世話場の中へ(📣)自(📰)分を置くことに同じ醜さを感(❎)ずるのであ(🕶)る。彼は何(🐍)処までも涙で顔(🛠)をよご(🖤)さず(🚭)に、き(🌋)れ(🎤)いに事を運(👥)び(🏢)たかった。妻の心緒(🛤)しん(♓)しょと自分(🔖)の心緒(🚤)とが一つの脳髄の作(🛣)用のよう(🦀)に理解(🐍)し合って別れたか(🤛)った。そ(🧖)れ(👀)が必ず(🐒)しも不(⛹)可能な(🚎)こ(🥏)とでな(👿)く思え(🚆)るのは、彼(🤯)の場合は高夏の場合と違うか(😄)らで(🔢)ある(🍳)。彼(🦈)は(🌰)去って(💦)行(📖)く妻に(🎨)対(🍇)して何の悪い感(🦔)情も持た(📤)ない。二人は互に性(🌷)的には(🏁)愛し合(🏳)うことが(🤔)出来な(🏿)いけれども、その(🎸)他(🔣)の(👆)点では、趣味も(📝)、思想も、合(➖)わ(🧑)ないとこ(♍)ろ(🛂)はないのである。夫には(🎊)妻が「(🌒)女」でなく、(🆓)妻(🥥)には夫が(🆚)「男」でないと(🎑)云う関係、―(🏘)――夫婦でないものが夫(🕍)婦(🐦)になって(🌍)い(🎵)ると云う意(🔗)識が(🔱)気(🕥)づまりな(🍓)思(🌜)いをさせるのであって、も(🥣)し(🌐)二人が(🖲)友達(🚥)であったら却って仲よ(😭)く(🔎)行(🤽)っ(🔤)たか(📤)も知れない。そ(📒)れ(👿)ゆえ要(🌇)は去っ(🐿)てからでも附(🐎)き合いをし(🦓)な(😆)い(🐵)と云うの(🚩)ではな(💳)い。相当の年所(😱)をさえ経たな(🤬)ら、過去(🧠)の記憶(🔤)に煩(😘)わずらい(🌕)されるところなく、(🐹)阿曽(🏺)の(🎈)妻として、弘の母(🗺)なる(🐧)人として(🥌)、ずい(📉)ぶん心(📖)やすく往(😢)復されそうに(👢)も感(😊)ずる(⛪)のである。尤もそ(🚆)の時になっ(❇)てみると(☔)阿曽の(🥉)手前や世間の眼もあって(💈)そうは出来にくい(🎯)にしてからが、少くと(🍅)も二人がそうい(🚖)う見(🛷)透しを持って別(🀄)れら(🚋)れ(📋)たら、「別(🎧)れる」と云う(🎄)悲し(🛏)みを(🖤)どんなに軽(💄)くす(🏒)るか(🤑)知れない(⛲)。「(😓)弘(🔅)が重い病気にでも(🌾)なったら、きっと(😍)知らして下さ(😬)る(📼)でしょうね(⛰)。そんな時には見舞い(🥌)に(😲)行(👜)ってもいい(🥄)ことにして下さらな(🦆)いじゃ(😻)困(🖇)るわ。阿曽も承知なんですから」(🧢)と美佐子が云うのは(🥓)、弘の父の(🍷)病気の場合をも含めているに違いないし、要(🔫)の方でも彼女(🔔)の身に就いて望むところは同じで(🔘)あ(👈)った。夫婦とし(😚)ては不仕合わせなお互(🔒)であったにもせよ、(🔁)とにもかくにも十年に余る(🐩)歳(🌴)月の(🌱)あいだ起き伏し(🍧)を共にし、子をまで(🎳)儲もうけ(🥁)た二(🎩)人では(⛎)ないか。それが一旦(⏫)別れた(🎺)からと云っ(🛑)て、路傍(😔)の人を視(🤸)みるよ(😎)うにしなけ(♓)ればならない(㊙)とは、(🏇)―(🦏)――お互の身に万(🏉)一のこと(🤶)があった場合に臨終にさえ会っ(📵)て(🚪)ならないと(🎗)は、―――そんな理由は何処にあろう(💙)。要も美佐子も(⬆)、別れる時はその心持でありたかった。やがてめいめいが新(👞)しい(💇)配(🙁)偶者を持ち、新しい子を儲ける(🙋)と(🚯)したら、そ(🥩)の心持がいつまで(🐧)つ(🍝)づくか分(🥪)らない(🌞)にしても、さしあたって(🙉)はそれが一番気を楽にさせる方(🍆)法(🕍)だと(⏰)思(🐋)っ(🐭)た。

Aここで私は浜田(🧓)の同情を求め(🥄)るた(🦄)めに(🚣)精一(⛲)杯の哀(🔡)れみを籠めてつづけました(🕴)。

A　　(🍼)次に一(🌐)員

A　(👽)この観念(🎍)出来(🏌)るという(🔯)ことは、恐(🚴)ろしいという言葉を(🛳)つ(🐎)かってもいい(🚿)くらい(✂)の(🧕)、たい(👔)した能力であ(🔲)る。人はこの能力に戦慄す(👏)る(🚘)ことに於て、はなはだ鈍である。