(💗)清内路を経て、(📭)馬籠、中津川へ。浪士(shì )らの行路(lù )は(📽)その(🌽)時変更せらる(🍧)ること(💴)に決(🚢)した(🐁)。
相変わらず景(jǐ(⏺)ng )蔵の手紙(zhǐ )はこまかい。過ぐ(💑)る年の八月十七日の政(zhèng )変(bià(😻)n )に(🧡)、王室回復(🉑)(fù )の志を抱いだく公卿く(🌈)げたち、およ(🐍)び尊攘(🐔)派そんじょうはの志(zhì )士(🏰)たちと気(qì(😣) )脈(🈸)(mài )を通ずる長州藩(🦂)が京都より退(tuì )却(🚓)を(🌂)余儀なくさ(👨)れ(🔐)た(🤗)ことを思え(🛢)ば、今(🚄)(jīn )日この事の(🌄)あ(📶)るのは不思議もないとして、七月十九(jiǔ )日前(⛎)(qián )後の消(🏧)息を伝(yún )えてある(📪)。
「(💘)半(bàn )蔵(zāng )さんはまだ若い。」(🈲)と幸兵(bīng )衛は言(🛡)(yán )っ(🧔)た。「まるきりお役(yì )人(🦅)(rén )に誠意のないものなら、一文(wén )も(🎢)んだってお手当(dāng )てなぞの(🙍)下(🏖)がるもんじゃありません。」
(🈲)し(🕚)かし(🐲)、(🦀)景(🔉)蔵の手紙はそれだけにとど(😖)まらな(🤜)い。その中に(🍵)は、真(🌩)木(👔)和(hé )泉(🍣)ま(🏫)きいず(🎢)みの死も報(🏾)じてある。弘化こうか安(ān )政(👭)のころから早く(🚚)も尊王(wáng )攘夷の運動を起こして(🚗)一代の風(fēng )雲児と(🚂)謳(🐒)う(📬)た(🤬)われた彼、ある(💛)いは堂上(⛴)の公(⏲)卿に(👵)建(🦄)(jià(🚌)n )策し(🕊)あるいは長州人士を説(㊙)き今(jī(🌌)n )度の京都出兵も多(🌗)(duō(🔎) )くその(❓)人(rén )の計画に出(😶)たと言わ(👻)るる彼、(🍗)こ(👭)の尊(zū(📗)n )攘の(🧢)鼓(gǔ )吹者こすいし(🗺)ゃは自ら(🌱)引(📸)き起こし(⏸)た戦闘(🎦)の悲壮な空気(🗨)の中(zhōng )に(📋)倒(dǎ(👒)o )れて行(háng )っ(🚷)た(⏲)。彼は最(🥦)(zuì )後(hò(💿)u )の(🚿)二(🥋)十一(🍌)日(rì )ま(🖋)で踏みとど(🌪)まろう(🥉)と(🛥)し(💊)た(🤑)が、(😣)そ(😚)の時は山(🎈)崎(⏯)に退(🍄)(tuì )いた長州(zhōu )兵も(🌎)散(sàn )乱(⛎)し、久坂く(🔺)さか、寺島(dǎo )、入江(🤪)らの有力(🎁)な同(🎺)僚(liáo )も皆戦死したあと(📥)で(⛑)、天(tiān )王山に走っ(😜)て、そこで自刃(rè(🚗)n )し(🚇)た。
木曾地方における街道付近(🦔)の助郷(xiāng )が組(🙇)織を完備した(🦑)いとの願(♑)いは、つ(🚳)い(🚤)にきき入れられなかった。三人の(🕡)庄屋(wū )は(🌗)定助郷設(🐻)(shè )置のかわりに(✳)、そのお(⛩)手当てを許(xǔ )されただけにも満(🏼)足しなけれ(🧡)ばなら(🍅)なかっ(🗄)た。そ(👐)の時、(📼)庄(🙂)屋(♿)方か(👝)ら(🎹)差(🌅)し出(chū )し(🎭)てあった人馬立辻帳じんば(🐣)たてつ(🤔)じちょう、宿勘定仕訳(yì )帳等の返(fǎn )却(què )を受けて、そん(🎇)なこ(❌)とで(💺)屋敷(👂)から引き(🌿)取った。
「長居(jū )は無(wú(🗄) )用だ。」
「(✉)お(🐳)前はこの辺(🐁)(fǎn )の百姓か。人(ré(👮)n )足の手(shǒu )が(🛅)足りないか(🚹)ら、鎗(☔)やりをかついで供をい(🥓)たせ。」
「夜盗(dào )を警(🎄)戒せ(🐸)よ。」
(😉) 第(dì )十一(yī )章(🦏)
「(♈)火事はどこで(🎩)ございま(👨)しょう。」(🚔)
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