○ 矢(shǐ )ぐるみ(🌫)=(🦕)=原文に「弋」(🥓)((💳)よく)(🏊)と(😓)ある。矢に糸(🙂)をつけ、(🎉)それを島の羽根(🆘)にか(🙍)らませ、生(🆘)擒(qín )する方(fāng )法であつた。
○ 関雎==詩経の中(🐤)(zhōng )にある(🚟)篇(🌼)の(📸)名。
「私は幸福だ。少しで(🌍)も過ちがある(❌)と(🌠)、(🚀)人(🚐)は必ずそれに気づいてくれる。」
○ (🏅)摯=(💌)=魯(lǔ )の楽(lè(✡) )官で(🕣)す(🔮)ぐれた音(yīn )楽(lè )家であ(🖨)つた(💼)。
「鳥は死(🚷)(sǐ )ぬまえに悲しげ(🧚)な声で鳴き、人は死(❄)ぬまえに善言(yán )を吐(🏭)く、と申(💴)し(👛)ます。こ(💼)れから(🎟)私(👰)の申上げますことは、私の最後の言葉(🛵)でござい(🌿)ますから、よくおきき下さい。およそ為政家が自(💄)(zì )分の(🌄)道(dào )として大切(🐛)にし(🔂)なければなら(🏹)な(🖨)いことが三つありま(🏬)す。その第(🐯)(dì(😾) )一は態(tài )度を(👂)つつしんで粗暴(🕘)怠慢(màn )にな(🎒)ら(🦇)ないこと、その第二は(🚒)顔色を正しくして信実の気(🛥)(qì )持があふ(🦆)れること、その第(👽)三は、言葉を(💩)叮重(🍮)にし(💾)て野(🛢)卑不(bú )合理(lǐ )にな(🌝)らないこと、こ(🏻)れで(🆒)あ(🌱)ります。祭(✌)典(👼)のお供物台(💳)(tái )の(😖)並べ(🍼)方などのこ(🏿)まかな技(🥌)術(shù )上のこと(👱)は(🔶)、それぞれ係の役(👀)人がおりますし(🎒)、一(yī )々お(📄)気(🏗)にかけられ(👘)なくとも(🎭)よいことでござ(🍴)いま(🤥)す。」
二(⬜)六((🌅)一(yī )七三)
「しかし(💅)、わず(🏥)かの人(💱)(rén )材でも(👵)、そ(🚃)の有(yǒ(🛥)u )る無し(🚎)で(🔄)は大(🥋)変なちがい(🙋)である。周の文王(wáng )は天(tiān )下を(🙃)三分してその二を支配下(xià )におさ(🐻)め(🙄)て(🤥)いられ(🍆)たが、それ(🔢)でも殷(🐳)に臣事し(🚰)て秩序を(🚑)やぶられなかった。文王時代の周(👿)の徳は至(🌜)徳というべきであろう。」
○ (🚩)こんな有名な言葉(🐍)は、「三軍も帥を(🕎)奪う(😺)べし(🖱)、匹(🛐)夫も志を(🤰)奪うべからず」という(🐄)文語(yǔ )体(tǐ )の(🗽)直訳があれ(♑)ば充分(fèn )かも(⛴)知(👤)れ(🆕)な(💀)い(🌷)。
とある(🍜)が、由の顔を(🤭)見る(😓)と(🐚)私にはこの詩が思い出される。」
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