「仁(rén )というものは、そう遠(🎀)(yuǎ(🦉)n )くに(🌛)あるもの(📞)で(💴)はない。切実(shí )に仁を求める人には、(♿)仁は刻下に実現され(🕵)るの(😹)だ。」
「(👒)熱狂(🏍)(kuáng )的な人(rén )は正直なものだが、その(🌈)正直(❓)さがなく(🏃)、無知(zhī(💥) )な人は律(😑)義なものだが、(📚)その(🎨)律(lǜ )儀さがなく、才能(🐗)のない(🥞)人(🈶)は信実(🏑)なものだ(🏆)が、その信実さがな(🥡)いとす(🐄)れば、も(🕰)う(🗼)全く手(shǒu )がつけ(😢)られ(🍂)な(🌇)い。」
「由ゆうよ(😰)、お前(qián )のこ(💠)しらえ事(🛂)(shì )も、今(📁)にはじまっ(🛎)たことではない(🦉)が、困っ(📲)たものだ。臣下(xià )のない(📪)者(🚣)があるように見せかけ(🎲)て、いっ(🐵)たいだ(🎺)れ(💮)を(🔪)だまそ(🛥)うとするのだ。天(tiān )を欺こう(🛶)と(👴)でもいうのか。それに(🛳)第(dì )一、(😇)私(sī )は、臣下の手で葬って(🌙)もらう(📟)より(🌟)、むしろ二(👷)三(sān )人の(🌨)門人の(⛱)手で葬ってもらい(🕟)たいと思(💌)っ(😷)て(👘)い(🌮)るのだ。堂々た(🎇)る葬(🎗)儀をし(🔔)てもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したことに(🐩)も(⏮)なるまいではない(〽)か。」(🥐)
先(xiān )師(shī )が川のほとりに立ってい(🎨)わ(⏸)れた。――
二(èr )九(🙃)(一七六)
三(sān )三(⬜)(sān )(一(📉)八○)
招(⚽)きゃ(🥊)この胸(🏝)
「篤(🔉)く(🤦)信じて学問を愛せよ。生死(🙉)をかけ(🐔)て道を育(yù )て(🎾)よ。乱れるきざしのある(🛃)国には入ら(🛋)ぬがよい。すでに(🌅)乱(luà(💰)n )れた国に(🗻)は止まらぬ(🐲)がよい(🍓)。天下に(👫)道が(⏬)行(háng )われている時(shí )には、出でて(💒)働(🏋)け。道がすた(🔍)れてい(👍)る時に(👛)は、退い(🔅)て身(shēn )を(🏎)守れ。国に道が行われていて、貧賎であるのは(🗃)恥だ。国に道が(🎊)行われ(🍞)な(🕖)いで、富貴で(🚼)あ(🎎)るのも恥だ。」
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