○ 陳==国名(míng )。
有(🌠)る(😠)をねたみて
○ (🌈)唐(táng )・虞==堯は陶唐氏、舜は有虞(🤷)氏(shì )なる故(🦋)、堯(🤪)(yáo )・舜の時代(dài )を唐・虞の時代(dà(🚗)i )という。
「(🔑)文王(wáng )がな(🌭)く(🈴)なられた(🥐)後(Ⓜ)(hòu )、文(wé(💖)n )という言葉の内(nèi )容を(🥚)なす古聖の道は、天(🚰)意(🤼)によってこの私に継承さ(🎾)れているではないか。も(🎑)しその(🔰)文(wén )をほろぼそ(🚕)う(🛌)とするの(🌞)が(🛃)天意であるならば(🥣)、何で(🏼)、(🐻)後(hòu )の世に生れたこの私に、文に親(🥒)(qīn )しむ機会が与(🆑)えられ(💆)よう。文をほろぼす(📞)まいというのが天(🍝)意で(❕)あるかぎり、匡の人たちが、いっ(🚶)た(👐)い(😬)私に対して何(🛩)が出来(lá(🌊)i )ると(🛴)いう(⛹)のだ。」
「(🤢)私が何(hé )を(🕑)知って(🐤)いよう。何も(💿)知ってはいないのだ。だが、もし、(🕗)田(tián )舎(🔺)(shè )の無知(⛔)な(🌪)人が(💿)私に物をた(🆚)ずねることがある(💔)として、そ(🔰)れが本気で誠実でさえあ(❎)れば(📳)、私は、(🔔)物事の両(liǎng )端(duān )をた(🔱)たい(🔋)て(🐎)徹(📴)底的に(♌)教(jiā(👷)o )えてや(🏙)り(👔)たいと(🚳)思う。」
○ 天下(xià(😎) )==当(dāng )時はまだ殷(yīn )の時代(🐣)で。周(🏜)室の天下では(🌹)なかつたが(🌶)、後に天下(😰)を支配(pèi )したので、こ(🚝)の(👛)語が用いられ(🗻)たので(🚳)あろう。
○ こ(🧀)う(🔎)いう言葉の深刻さがわからな(🐨)い(🐦)と、論語の妙(✔)味(wèi )はわからな(📼)い(🅾)。
一(yī(✊) )九(🎃)(二(è(😇)r )二四)(🕊)
○ 柏==「かや」である。「かしわ」では(👫)ない。
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