「(🕗)兄、芳(🚮)(fā(💟)ng )さ(😵)ん、歸(guī )つ(🕶)てきたツてど。」
「(💛)大きな圖體しや(👕)がつて、こ(💉)の野郎。」
由は、それ(🥫)か(👿)ら四圍をキヨロ(🚃)/\見(✌)(jiàn )ながら、身體を何(🍟)囘(huí )もゆすつた(👕)。由の身體には虱(📲)が湧いてゐた。
「お母アからきい(♍)て(🍢)み(🥐)れ(🛍)ばえゝさ。」
源(🔽)吉は前方(🕍)に眼(❤)をやつた(🥚)。風呂敷包(🍔)みか(🚎)何かのやうに馬橇の上に圓く縮(suō )こまつ(🕛)てゐる百(bǎi )姓を見る(🔟)と、(🎡)それが自分たち全部の生(👒)活をその(😧)まゝ現(📜)してゐるやうに源(yuá(🙂)n )吉には思(sī )はれた。このかまきり蟲(chóng )のや(🌓)うな「敵(dí(🐧) )」が分らず、(➕)分(fèn )らうともせず、蟻(🛤)やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓達(🗼)が(💴)ハツキリ(😶)見えた。彼等だ(🦆)つ(🥝)て(🏏)、然し今こそ、敵(dí )がど(🔵)いつだか、(➰)ど(🏦)んな畜(📩)生だか(💩)分(fèn )つたらう(📋)。だ(🌖)が、こん(📘)なに打(dǎ )ちの(🐱)めされた善良な(♟)百姓達は、(🈂)もう一度、さう(🍾)だ今度(dù )こそ(🚊)は、鎌と鍬をも(😵)つて(🌁)、ふんばつて(🔚)、立(🤜)ち(🚾)上れるか! 敵(🌒)のし(🐔)や(🤹)れ(🥓)かう(🍉)べ(🗞)を目(mù )がけて、鍬をザクツと打(📮)ちこめるか(📯)!
(🕴)そして(🤑)、(📿)「陳(chén )述書」(🏗)を(🚏)五分(fèn )も十分(👢)もか(☕)ゝつて讀んでしまふと、「馬(📍)(mǎ(🐜) )鹿(lù(⚓) )野郎(😢)。一(🗾)昨日をとゝ(🥅)ひ(🐳)來い!」と、どなつて、それを石(😨)(shí )山の膝に(🔙)投(🏌)げ(🤺)かへしてよこ(🍛)した。
差(chà(🦃) )配が今年(🍂)度(dù(🏒) )分の小(xiǎ(📸)o )作料(💃)のことで、(⏺)村に(🃏)やつて(🗻)きて、(🛺)村(cūn )の重だつた―(🍽)―小金をた(🦈)め(📲)て(📸)ゐる丸山の(📻)家(🧒)にゐること(🏼)が分つたの(🍼)で(🚼)、(📽)「幹部」の一番(👚)若い元(🌯)氣(qì )のいゝ石山(shān )が(🖐)、校(🌾)長(zhǎng )先(xiān )生の入智(🗝)(zhì )慧(huì )で(📖)作りあげた恐(kǒng )ろしく(🍶)漢(hàn )字(🛅)の多い、石(🎍)山自身(🔟)にさへ、さうはつ(💛)きり文句も(🐽)意味(wèi )も(🥑)分(🚩)らない「陳述書(shū )」をもつ(🤛)て(🕯)、(🐯)出(💔)掛けて行つ(👲)た。
こ(💠)ゝに働(dòng )いて(🏽)ゐる人(🌖)達は、百(bǎi )姓(xìng )のやうに、(😩)貧(🎾)乏はしてゐても(🤷)、何處かがつし(➿)りした(🌐)と(🏻)ころがな(🐁)くて(😂)、青(💰)白くて、病身(shēn )らしくて(👈)、(💭)いつ(🏰)でもセ(😵)キをしてゐる。俺は、そ(🔯)のことを考(🙏)へて(🌏)、(🚰)暗(🤷)い(📅)氣持になつてゐ(🌖)る。石狩(shò(💆)u )川(💹)の(🚠)大(dà )平(pí(📃)ng )原にゐた方が、と(😍)、きまりきつた愚(🎨)痴(chī )が、此頃(🌸)出(chū )かゝつてゐ(😜)る(🦖)。本(běn )當のところ(🔰)、其處(chù )の生(shēng )活(huó )も亦いゝもの(🤠)ではない(👫)が。
由(🔛)は中々立(🛰)たなかつた。三度も、(🌼)四(🥑)度も云はれて、表へ立つた。が、戸(🥓)を(👅)少(shǎo )し細(xì(⏩) )目に(🚈)あけると、そこからチンポコだけ(😝)出して、勢ひ(🔋)よく表へ(🍺)やつた。
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