子、(🦃)仲(🎲)(zhòng )弓を(🕑)謂う。曰(🖋)(yuē(🔓) )く(🗨)、犂牛(🍕)りぎゅうの子(zǐ )し(🛰)、※(「(📔)馬(mǎ )+辛(🙈)」、第3水(shuǐ )準(🔻)1-94-12)あかくして且つ(🌭)角(jiǎo )よく(🐛)ば(🥂)、用うること勿な(🔂)からんと欲すと(📬)いえ(🆕)ども、山川(chuā(🗓)n )其れ諸これを舎すてんやと。
孔子はつづけた。
門人たちは、孔(🐯)(kǒ(🏀)ng )子について歩くのが、もうたま(🚇)ら(🎾)ないほ(💔)ど(🍩)苦(kǔ )しくなって来た。
ただそれっきりだ(🌞)った。いつ(🍼)も病(⚽)気ばか(🕸)り(🥂)している(🎓)孟(mè(🌉)ng )武(😯)伯に対する答え(🗻)として、(〰)それはあた(😀)りまえの(🏞)事(shì(🙁) )にすぎなかった。
「音楽(🛡)の世界は一(yī )如の(🎆)世(♌)界じゃ。そこでは、いささかの対立意(yì )識(🐻)も許さ(🔑)れない。先ず一(😄)人(🍳)々々の(👏)楽手(🏯)の(🆓)心(🚞)(xīn )と手と楽器(😂)とが一如になり、(🉑)楽手(shǒ(🖍)u )と(⛲)楽手とが(🤥)一如(rú )になり、(🤯)更に楽手と聴衆とが(🔨)一如にな(🙀)って、(🛎)翕如きゅう(🐥)じょとして一(yī )つの(🏴)機をねら(🚚)う(🕷)。こ(📗)れが(🐱)未発(fā )の音(yīn )楽じゃ。この翕如(rú )たる一如の世界が(🗼)、機(✨)(jī )到っ(🛰)ておのずから振(zhèn )動(dòng )を(🏜)始めると、純如(rú )とし(🔚)て濁(🍾)りのな(⚡)い音波が人々(✡)の(🎰)耳朶(🐙)を打つ。そ(🤥)の音はただ一(yī )つである(🏁)。ただ一つであるが、その中には(🚭)金(jīn )音(yīn )もあり(🅰)、石音もあり、それら(👣)は厳に独(🛂)(dú )自の(🎑)音色を保っ(📀)て、決して(😣)おたがいに殺し(🈂)あうことがない。※(「激(jī(💏) )」の(🕝)「さ(👐)んずい」に(🧙)代え(⭕)て「白」、第(dì(👼) )3水(😈)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🚱)して(🥘)独自(zì )を(🦆)守りつつ、しかもただ一(yī )つ(🍏)の流(🎪)れに合す(🎞)るの(🍫)じゃ。こうして、時(🏳)間の経過につれ(🌆)て、高低(📻)、強(qiáng )弱、緩急、(😾)さま(🤰)ざまの変化を(🐩)見せるの(⏯)で(✈)あるが、その間、厘(🦅)毫(háo )りん(🌚)ごうの隙(xì )もな(📫)く、繹如えきじょとし(🎬)て続いて行く。そこ(🍡)に時間的(😜)な一(yī )如の世界があり、永遠と一(🏇)瞬(shù(🥍)n )との(🚎)一致が(💐)見出される。まことの音楽という(🥅)ものは、こ(😔)う(📩)したものじゃ。聴(🏥)(tīng )く(🐘)とか聴(tīng )かせると(🛎)かの世界(🧚)(jiè )ではな(👧)い。まして(🐃)、自(zì )分の腕と他人(rén )の腕(🍶)を比べ(🐑)たり、音(😞)楽(🗯)のわかる者とわからぬ者とを差別し(🍎)たりするような(🐤)世(🔥)界とは、似ても(🚓)似(🕖)つかぬ世(🍻)界(jiè )なのじゃ。」
孔子は、自分(fèn )の(👾)ま(🚕)えに(😡)、台(tái )に(🍁)のせて(🎺)置かれた大きな豚の(📧)蒸肉(🌩)(ròu )むしにくを(🕜)眺(🍥)めて(🤝)、(😸)眉を(📯)ひそめた。
「先(🐜)(xiā(🕞)n )生の(🚑)お眼(🚵)にぶッつかると、すぐ手もとが狂い(⚫)出し(🌏)て来(lái )るのでご(🏳)ざいま(🎫)す。」
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