二六(liù(👠) )(一七三)
「文王が(👆)なく(🚺)な(🌠)られた後、文(wén )と(❔)いう言葉の内容をなす古聖の道は、天意(yì(🔤) )によ(🚡)っ(🎓)てこの私に(🏮)継承さ(💮)れて(😓)いるで(📳)はないか(🐦)。もしそ(😘)の文をほろぼそうとするのが天意であるな(📁)らば、何(hé )で、後(hòu )の世に生れ(🤔)た(🏒)この(🥪)私に、(🌠)文(wén )に(⛲)親しむ機会(huì )が与えられよう。文(🔤)をほ(🌊)ろぼ(🛤)すまい(🔳)というのが(🤦)天意であるかぎ(🧀)り、匡の(🔷)人たちが、いっ(🍠)た(🥟)い私(🚟)に対して何が出(chū )来(lái )るという(🛄)のだ(🖤)。」
「(🧚)道を行おうとする(🧡)君は大(🧥)器(qì )で強(qiáng )靭(🤟)(rèn )な(📂)意志(zhì )の持主(🌘)でなければならない(🔆)。任務が(🦎)重大でし(🎥)かも前途(🔚)遼(liáo )遠(yuǎn )だ(🎺)か(😜)らだ。仁をも(🛀)って自(zì(🚌) )分の任務とす(🍘)る、何と(🍲)重いではないか。死(🍓)(sǐ )にいたるまでその(🏌)任務はつづく、何(👀)と遠いではな(😣)い(🤩)か。」
三五(♍)(一八二)(🥀)
○ 老(🏛)子(zǐ )に(🎿)「(✅)善(🎼)行轍(🛣)(zhé(🏥) )迹無し」とあるが、至徳(🎰)(dé )の(🧔)境(🧝)地(⛪)については、老子(zǐ )も孔子も(🐭)同(tóng )一であるのが(🤾)面(miàn )白い。
四(二〇九)(🐖)
道(🚌)が遠くて(🚏)
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