彼(bǐ(👓) )のために多分用意されて(🐤)いたであろう午飯を、彼の帰(guī )ったあと、陽貨がどん(🔦)な顔(yá(🐆) )をして(🥤)、どう仕末したか(🎢)は、孔子(zǐ )自(📧)身(shēn )の(🏄)関する(🏯)ところ(👫)ではなか(🐷)った(🏀)の(🍢)である。
「血統など、ど(🉑)うでもいいで(🐫)はござ(🐻)いませんか(➡)。」
「そう仰しゃら(💖)れますと、(🛡)いかにも私に邪(🌑)心があるようでござ(🚷)い(🔔)ますが……(🌍)」
「うむ。で、お前はどう(⏮)ありたいと思うの(☔)じゃ。」
彼は、孔子の部屋(wū )にはい(🤐)るまで、ほとんど夢中だっ(🕦)た。彼ははいって見て(🚦)、森とした(💅)部(🕧)屋の、うす暗い奥(🍋)に(🌬)、端(🌛)然と坐っている孔子(🎧)を見(jiàn )出して、は(🆔)じめて(🌿)吾にかえ(🏫)った。呼(💂)ば(📲)れ(🍊)た理(🍸)由をは(🎑)っきり意識した(🎼)のも、そ(😆)の時(shí )であ(💺)った(💄)。
「比類(lè(👵)i )の(🐮)ない徳(dé(🥤) )を身に体して(🍎)いながら、国の乱(👣)れるのを(🔇)傍観(guā(🏋)n )して(🔔)いる(🚶)のは、(🍁)果して仁の道に叶い(🐥)ましょうか。」(🏼)
「礼は簡に失してもならないが(🌀)、また過ぎてもならな(🍖)い。9(😭)過(⛳)(guò )ぎたるはなお及ばざ(💴)る(✝)が(🏠)ごとし(😕)じ(🚨)ゃ。人間(jiān )には(♌)そ(🎉)れぞれに(💣)分というものがある(🔎)が、その分(❔)を上(shàng )下しないと(📮)ころに、礼(lǐ )の正(📧)(zhèng )しい相が(🍿)ある。分を(🥍)越えて(👐)親を祭るのは、親の靈をして非(👟)礼(lǐ(😔) )を享う(➖)けしめ(📉)ること(🍣)になるのじゃ(📤)。のみな(♑)らず(💂)、大(🚡)丈夫(🦗)の非(⛑)礼(🔵)はやがて天下を紊(🛀)みだるも(🔚)とになる。親の靈を(⛷)し(🚰)て天下を(🤑)紊るような(🔀)非礼を享けし(🗽)め(🗣)て、何(hé )が孝行じゃ。」(🛎)
と(🛋)答えた。
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