源吉(🤖)は(🌲)口のな(🎤)かで、煮え切ら(🏷)ない(😑)返(fǎn )事をして、(🗂)外(💇)へ出た。
(🦔)母親(qīn )は(🦀)まだ(🔩)、とぎれ、とぎれ(👟)に(📮)く(🕹)ど/\云(yú(🤢)n )つた(😐)。
そして、眞(zhēn )面(🐼)(miàn )目(mù(💿) )に「お前だつて、(🍋)目さめれば、源や文が(💞)風邪ひかねえ(🚢)かつて(🔤)氣ばつけて、夜着か(🍙)けてやるべよ。」と云つ(🏽)た。
「皆(jiē )に代つて、一(yī )通りのことを(👝)お話(huà )ししま(🈷)す。」さう(🈶)前(🌛)置(🔭)きをして石山(🚣)(shān )は、百(🚁)姓にはめづらしいは(😣)つ(🐡)き(😧)りした、分つ(🔅)た云ひ(🈚)振りで((♎)勿論(lùn )、百姓な(🏁)ど(🤥)が殊(🙊)更(gèng )に改(gǎi )まつたときによくある、變な漢語も使つたが)―(🚄)―(🚬)自分(⌛)達(🎋)は、犬(⛹)や豚な(👌)ど(🌈)より、もつと慘めな生活をしてゐる(⚫)こと(🎋)、――ところが自分達は何時か(🍭)仕(🚀)(shì )事(💩)をな(👤)ま(😵)けた事でもあつ(🐈)たか(🐯)。――(🤜)では、何故(🥥)(gù(🆑) )か。自分(fèn )達がいくら働いても働いても、と(🤰)ても何んの足しに(🎫)もならな(✋)い程貧窮してゐるのは、實(🏞)に、地(🏫)主(🏺)(zhǔ )のためで(🚆)あるといふ(🔅)こと(❕)を分り易く、説明し、今度のやうな場(chǎ(🛤)ng )合(🈂)地(🅾)(dì )主に小作料(liào )を(🍀)收(shōu )めることは(⏸)「自分達の(⛄)死」を意(🌎)味(🥕)して(🍡)ゐる、ナ(📞)ホ(🛀)我々百姓(🔞)は、高(🌎)(gāo )利貸の不當(👑)な利息(🌠)、拓殖銀行の年(niá(🆘)n )賦(🌬)に(🍵)も、(💺)苦しめ(📏)られ、(🈯)それに税金(📏)がかゝつ(💽)てくる。そして出(chū )來(lái )上(📜)つた(📹)ものは、(🚽)肥(féi )料や農具(jù )に(💰)も(🙇)引合(hé )はない。かうま(🚣)で、自(zì )分達がなつてゐ(🐹)るの(🐫)に(🐒)、だまつて(💏)ゐられ(🧑)るか。そ(⛹)こで、我々は、皆んなにお集りを願(👽)ひ、その方策(🕖)をきめるこ(🛐)とに(🗣)したい(🔚)の(🌱)だ(😗)、(🍰)と結(🔶)(jié )んで壇を下(🔐)り(💉)た。百姓達は、聞(💝)き慣れない(📆)言葉(🍛)が出る度に、石(🚀)山の(☝)方(🔜)を(🛃)見(jiàn )て、考へこむ(🔊)風をした。が(🔘)、苦(kǔ )しい生活の事實を石山に云はれ、百姓(😏)は(👛)、「(⛓)今(jī(🏨)n )更(gèng )のやうに(🐸)」(🌟)、自分達自身の(🎦)慘めさ(🎩)を、顏の眞ん前にとり出(🐄)(chū )されて、見せられた氣(👠)がしたと思(🏁)つた。石(shí )山が(🔩)壇(tán )から下(🍋)りると、急にガヤ(😢)/\し出(😙)した。今石(🎑)(shí )山(🕯)の云つた事について(🐧)、あつちでも、こつ(👔)ちでも話(huà )し合つた。一番前(🌻)に(😁)ゐた(🚸)年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ(😐)。」とブツ/\(😍)云つた(😌)のを石(shí )山(shān )はおり(🙇)る時に聞(wén )い(🍕)た。
「ホラ、兄。」由が表の(🤑)方に聞耳を(🚂)たてゝ云つ(🚝)た(💽)。
やがて(🥑)、馬車が一齊に動き出した。鈴の音が、空(kōng )氣でもその(😻)ま(💈)ゝ凍えるや(🌠)うな寒(há(♌)n )い(💾)空に、朗かに、しかしそれ(😜)だけブルツとするほど寒(📵)さうにひゞきわたつた(🐚)。それに(⛸)百姓の馬(🎾)をしかる聲や、革でぴ(🏎)しり/\打つ音(🎸)や(🎤)、馬(🗃)(mǎ )のいなゝ(🚬)きなどが、(🌅)何(🔀)か物々しい、生々した、大きな事(😐)が(🍄)今(jī(💦)n )起らうとしてゐるやうに聞え(🚰)て(🏬)きた。
百姓の二、(🌾)三(sān )人は、先生の使ふ「團結(🚸)(jié )」とい(🤣)ふ聞(😢)き(🕥)覺えた言葉を使つて(🤞)、叫(📵)んだ。
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