○ (🉑)巫(wū )馬期(🔂)(qī )==孔(🕉)子(📛)の(📫)門(mén )人(rén )。巫馬は姓、期は字(🌵)、(🧦)名は施((🚾)し)。
達(⛹)巷たつこ(🤟)うと(🙅)いう(🧖)村のある人が(🎌)いった。――
「(😙)もとより天意に(〽)か(⛵)なった大徳のお方(📡)で、ま(🕛)さ(🚹)に聖(🌩)(shè(😉)ng )人の域に達してお(🌇)られます。しかも、その上に多能でも(🏡)あら(💾)れます。」
二六(❄)(liù )((🔩)一七三(📎))
○(🔺) これは孔子(zǐ(♊) )晩年の言(🌯)葉(yè )にちが(🌅)いない。そ(🤟)れが単(dān )なる無常(🔻)観(🚠)か、過(guò )去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人(🐛)(rén )間の努力(🧤)を祈(qí )る声かそもそもまた、流転(🌃)(zhuǎn )をとおして流(liú )るる道(🐥)の永(🔀)(yǒ(♈)ng )遠性を讃美(🕷)(měi )す(🐌)る言葉か(🎆)、それは人(🐕)おのおの自らの心境によつ(🌧)て解(🌕)するがよ(🎗)かろう(🏆)。ただわれ(🛌)われは、(📔)こうした言葉の裏(🐂)(lǐ )付けによつて、(❎)孔(🔤)子の他の(🔹)場合の(🔑)極(🐆)めて平(🌶)(píng )凡らしく見える言葉が一(😋)(yī )層(🚑)深く理(lǐ )解さ(➗)れる(👷)であろうことを(🚊)忘れ(🥑)て(🏇)はならない。
九(二(🛐)(èr )一四(sì ))
○(😔) 前(🎍)段(👘)(duàn )と後段とは(😟)、原文では一連の孔子の(🔊)言(👹)葉になつているが(📲)、内容に連絡(💃)がないので、定説(shuì(🔕) )に従(cóng )つ(🕺)て二(🚺)段に(🌴)区(qū(🐓) )分(fèn )し(🏙)た。
先(🧙)師のこの(🚥)言(yá(🚫)n )葉に関(🖕)連(lián )したことで、(🔓)門人の牢(🍺)ろうも、こんな(🛤)ことをいった。――
子(zǐ )罕(hǎn )しかん第九
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