○(🎨) この章(🖼)の原(yuán )文(❇)は、よほど言葉を補つて見な(🔢)いと意味(wè(⛷)i )が通じ(🌜)ない。特に前段と後段と(🥘)は(⛩)一(📙)連(🏓)(lián )の孔子の言(yán )葉に(✏)な(🐑)つて(🛺)居り(🏽)、その間(jiā(❔)n )に意(⛩)(yì )味の連絡(🚠)がつ(🚽)いていな(📡)い。また、後(hòu )段に(🎄)お(💲)いては(🥠)周が殷(yīn )に臣(chén )事(🎢)(shì )し(🚖)たことを理由に「(🐑)至徳」(🍪)と称讃してあるが、前段に出て(🍱)いる(⛳)武王は殷(🤬)の紂(📉)王(wáng )を討伐(🔃)し(🔁)た人(rén )であるか(✋)ら、(🕦)文王(wá(⛩)ng )時代に対する称(👷)讃(🌛)と見るの外はない(✌)。従つ(🕦)て(🌾)「(👻)文(🐺)王」と(📆)いう言葉(🦎)を補(👹)つて訳することとし、且つ賢(🙅)臣の問(📉)題で前後(hòu )を結びつけて(🥟)見(jiàn )た。し(🗂)かしそれでも(🍭)前後(🕕)(hòu )の連(lián )絡(🐦)(luò(⏮) )は不充分(🗽)(fèn )である(🐈)。というのは、文王の賢臣が武王の時代に(🚻)なると、(🏞)武王(😝)をたすけて殷を討たせたことになるから(😯)である。とに(🖌)かく原文に何等かの錯誤があるので(🍵)は(🍎)あるまい(♎)か。
三(sān )〇(🥥)((🌼)二三(sān )五)
招きゃこ(🖨)の(💄)胸
「私は、(⬅)君(👂)子とい(🌃)うものは仲(zhòng )間ぼめは(😲)しないものだと聞い(🔘)ていま(💭)すが、やはり君子にもそれが(🍬)ありましょう(🍐)か。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(fē(🍿)i )き(➿)さき(🌏)を迎(👲)え(🈲)ら(⬆)れ、(🛳)そ(💄)の方がご自分と同(tóng )性なために、ごまかして(🙆)呉孟子(zǐ(🍵) )ごもうしと呼んでおら(🥇)れるのです。もし(⚫)そ(🉐)れでも昭(👹)公が礼を知(🥤)った方だ(😇)と(🎅)いえ(🚡)ますなら、世(👒)の中に(💬)誰か礼を知らないもの(🗃)がありましょう。」
すると、(🔄)先師がい(🧔)われた(💕)。――
泰(🏰)(tài )伯第八(bā(🤽) )
行かりゃせぬ。
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