だ(🥉)が、こうした(⛪)彼(bǐ )の努(👊)力も、心境の幼稚な門人たちには(🚢)何の利(🥜)目もなかった。彼等(🦂)(děng )には、天(🤚)命(🍃)が何(🍗)(hé )だ(📈)か、(⏳)仁が(😽)何だか、まだ(🏦)皆(jiē )目見当(dāng )が(📕)ついていなか(🕗)った(📡)。彼(bǐ )等は(🍬)、ただ(🍍)仲弓(gō(😡)ng )にいくら(🍱)かで(📡)もけち(🆗)をつけさ(🚦)えすれば、自分(🕛)たちが救われる(👺)ような気がするのだった。こん(🌉)な種類の門人た(❎)ちに対し(🎱)ては、さすが(🆎)の孔子も手がつけられない(🧣)で(🏸)、いく(🔳)たびか(♑)絶望に似た気(👣)持に(🏧)さえなるのであっ(📺)た。
「やは(🍖)り云えないのか。じ(🐯)ゃが、わしには解(jiě )ってい(🔡)る。」
孝を問う
「決(jué )してお世(shì )辞は申しま(🚤)せん(💤)。」
2(😨) 仲弓仁(🕷)を問う。子(📂)曰(🥍)く、門を出(🏹)でては大賓に見ゆるが(🔂)如くし、民(mí(🏝)n )を使(🦊)うには大祭(jì )に承(😧)(chéng )くるが如くせよ。己(jǐ )の欲せざる所は(😀)人に施(🤥)すこと(🚼)勿れ(🛣)。邦(bāng )に在り(🔊)て(👕)も怨(yuàn )なく、(🔣)家に在(📜)りても(🌃)怨なからんと。仲弓(🐫)曰く、雍不敏なりと(🕵)雖も、(🙍)請(qǐng )う斯の(🎚)語を事とせ(🍧)んと(顔淵篇)
(👅)門人たちは顔(👣)を(⚾)見(💁)合(hé(🚳) )せた(⛹)。犠牲(shēng )にす(🚜)る(🐌)に(📁)は、毛色(👆)が(🚼)赤(chì(📯) )くて(👛)角(🐋)(jiǎo )が立派でさえあれば、それでい(🐚)い(🤾)とされ(➡)ている。これまで牛(niú )の血統が問題にされた例ためし(🚁)をきいたこ(🕗)とが(🔙)ない。何(hé )で、(➕)孔子がそんなことを云い出(chū(🎉) )したもの(⤴)だろう、と彼等(🍻)(děng )は(💭)不思(sī )議(👢)に思った。
「あれも(🤔)いい(😕)人物じゃ。大まかなと(🔱)ころ(👼)があっ(📫)てね(🚽)。」
門人(ré(📪)n )たちは、(🕌)孔子(🤑)が(💍)犠牲を探すために、今日自分たちを郊外に連れ出したのだと思(sī )っ(🌓)た。で(🏄)彼等(🐿)は元(🌱)気(🌠)(qì )よく合(🍵)槌をうち出(✝)し(🚘)た。
「一体(tǐ )どういう(♍)意味(wèi )なの(⚓)でございまし(😶)ょう。」
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