(も(🦐)し、孟孫(sūn )氏(shì(🚀) )に(❣)、(📭)はな(🐈)はだしい僭上(shàng )沙(🤶)汰でもあれば、それは(🤺)孟(❄)(mèng )孫氏(🕌)一(🤝)家の問題(tí )だけでなく、魯(🏈)の国(guó(🕸) )の問題(😓)(tí )であ(🏸)り、ひいて(📏)は(🐣)天下(🍤)の道義を紊(🏅)ることにも(🐁)なる(⛓)。それ(⏳)に、万一、自(😘)分(fèn )に一応(🗡)の(🦅)相談をした(🍫)、とでも云(yún )いふ(🍾)ら(🌜)される(💖)と(📑)、これから自分がやって行こうとする政治の(🎇)精神を、傷(shāng )けること(🔅)に(😀)もなる。出(🐾)(chū(🏖) )来れば、自(♐)分の(🏗)いっ(🌙)た意(🗾)味(🏊)を、はっ(🔮)きりさし(💨)て置(zhì )くに越したことはな(🤷)い。しかし、祭典の計(jì )画(huà )について、直接(jiē(😖) )の相談もうけないで、こちらからそれを云(😜)い(👖)出(🕹)(chū )すのも非礼だ。何(🥢)(hé )とか方(😨)法(🕕)はない(🐡)ものだろ(🔠)うか。)(💈)
孔子(zǐ )は、陽貨(🏭)も言(🦈)葉だ(📘)けでは、なか(🌱)な(🛶)か立派な(😃)こと(🗣)を云うものだ、別に逆らう必要もあるま(🎎)い、と思っ(🛤)た。で(🧟)即(jí(🤛) )座(😹)に、
「そ(😦)れがお世(🌚)辞でなければ(🧑)、お前の見(💰)る(🏉)眼(🚆)が悪(🏑)(è )い(📨)とい(📛)う(🤕)こと(📜)になる(⛄)のじゃが……」
(🦔)門人た(📳)ち(📧)は、その日特に(🎬)孔子のお供を命(mìng )ぜられたことを、非常に光(😃)(guāng )栄に感じ(🛒)た。彼(bǐ )等(dě(🐀)ng )は如何(hé )にも得意(yì(🏕) )らし(🕛)く、※(「口+喜(🛌)」(🎧)、第(dì )3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ )のあ(🤴)とに従(🐘)った。
(🏗)樊遅は、案(👟)外(🦃)平(píng )凡だという感じがして、こんなこ(🚥)とな(🤽)ら、(🍻)あんなに考えるのではなかった、(🥂)と思(🤺)った。
彼は、忌(💎)(jì )々しそ(👪)うに、窓からぺッ(🦐)と唾(🦃)を吐(tǔ )いて、(🈺)青空(kōng )を仰(🚈)(yǎ(🍍)ng )いだ。すると、彼は、そこ(📜)にもう一(🤔)度、ちらと孔子の眼を見た。相変らず微笑を含んだ深い眼である。
「お前もそのこと(🌴)を(🕝)聞いている(📸)のか。」(🚯)
孟(🦗)懿子(zǐ )もうい(👃)し、孝を(🧔)問う、(☔)子曰く、違(⚾)たが(🍺)うことなかれと。樊遅御(yù(🍓) )は(🌇)ん(🔫)ちぎょた(🐑)り。子之(zhī )に告げて曰く、孟孫もうそ(🐩)ん、孝を(📈)我(🥊)に問う。我(🔴)(wǒ(👑) )対(🌘)(duì )えて(🆘)曰く、(😎)違(🎶)(wéi )うこと無(🥍)(wú )かれと。樊遅はんち曰く(📰)、(👖)何(👷)の(🏸)謂ぞやと。子(⏬)(zǐ )曰く、生には之(🕗)に(🤤)事(⭕)つかうるに礼を(📷)以てし、死(sǐ )には之を葬(😹)るに礼(lǐ )を(🏙)以てし、之を祭(😛)るに礼を以てすと(🐳)。
ところで、(🍒)彼(🚐)に(🏂)と(🕛)って不幸なことには、彼の父は(🌎)非(fēi )常に身分の賎(🐘)しい、(🚂)しかも素行の修(🌋)まらな(🌱)い人(👿)(ré(🌘)n )であった(🌔)。で、門人たちの中に(🛄)は(🤺)、彼(🔧)が(😭)孔(kǒng )子に讃(🚔)められ(🌗)るのを(🗽)、快く思(🤡)わないで、とかく彼にけちをつけた(🔫)がる者が多かった。ある時(💨)など、(🏍)一人の門人が、孔(kǒng )子に聞えよがしに、
「(⛅)この(💯)辺に一(yī )寸こ(😋)れだけ(🌂)の牛(🔎)は見(📊)つかり(🔜)ますまい。」
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