彼は、しかし、もう狼(😳)狽(🎏)(bè(🛶)i )うろたえても恐れてもいなかった。粛然(rán )とした空気の中(zhōng )に(🔯)、彼はかえ(🚛)って(🐔)安堵に(🏟)似(📥)た感(gǎn )じを(🌲)味うこ(🏋)と(📹)が出来た。そして、もう一(🕉)度(🏼)、
門(mén )人たち(👝)が(🐐)、孔子のこうし(💛)た教訓(🐭)(xù(🏾)n )によ(🍙)って、まじ(💡)めに(🍸)自己(jǐ )を反省(💋)する機縁を掴(guó(🕛) )み得(dé )たかは、(🙂)まだ(🌦)疑問であった。しかし、それ以来(🔋)(lái )、仲弓(🤵)(gō(🤘)ng )の身分や、彼の父の(🍫)素行が、彼(🖼)等の話(🔪)題にのぼらなくなったことだけはたしかであ(🐝)る。尤も、(😀)この事は、仲弓自身(🧗)にとっては、ど(🎷)う(⛺)でもいい事であっ(😃)た。彼はただ自らを(👨)戒慎(shèn )することに(🛩)よって、孔(🙉)子の知(🚈)遇(🚵)に応(📙)こたえればよ(🍡)かったのだから。
「大まかも(🚞)、大(dà )まかぶりだ(⛎)と(💞)思いますが(🏚)……」(💽)
「(🚬)大丈(⛎)夫(fū )だと思います。本物が立派でさえ(💘)あれば。」
7(✡) 子曰(⚪)く(🍆)、孝なる哉閔子騫。人(rén )其(🍣)(qí )の父母昆(🔡)弟(📖)の言を間せずと(👲)。(先進(jì(✳)n )篇)
1(♌) 子曰く、(💡)法(🚶)語(yǔ )の言は能(📅)(néng )く(🎢)従(🏆)う(🎶)こと無(📸)か(🛄)らんや、之を改むるを貴しと爲す(🤱)。巽(xùn )与(そ(🈶)んよ(🚀))の(⏲)言は能く説(よろ(🌿)こ)(💘)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)る(😶)を貴しと爲(⭕)す。説(shuì )びて繹(yì )ねず(😝)、(🔪)従(🐥)いて(✈)改(gǎ(😸)i )めずん(💎)ば(🔭)、吾之(🏬)(zhī )を如何とも(🙀)する(😬)こと末(な(🥏))きの(🚆)みと。(子罕(hǎ(🐑)n )篇)
3(🌽) 子曰く、唯女(nǚ(🐛) )子と小人とは養い難し(🐒)と(🔸)爲す。之(🗃)(zhī )を(💱)近づくれば(🆔)則ち不(bú(👕) )孫なり。之を遠ざくれば則ち(📪)怨(yuàn )むと((🏯)陽貨篇)
「全(🧜)く(🍠)惜しいではございま(🌯)せんか、こ(🥍)うして田(tián )圃に仂かせて(📅)置(🕋)く(🤯)のは(🌚)。」
「そうか。お前達も(📜)そう信ずるのか。そ(☔)れで私も安(😧)心じゃ。」
「(⛎)大まかも、大ま(➰)かぶりだと思い(⛲)ますが……」(🚀)
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