○ 司(🏆)敗==官(❔)名、司法官(🦍)。この人の姓名は明らかでな(🔯)い。
「正面(mià(🌰)n )切って道理(lǐ )を説かれると、誰でもその場はなるほど(🍆)とうなずかざ(📠)る(🌠)を(🏥)得(🔂)ない。だ(🧑)が大事(💕)(shì )なの(🍇)は過を改(📼)(gǎi )め(🐈)ることだ。や(🏓)さしく婉(🎨)曲(qǔ )に(🆒)注意してもらうと、誰でも(🌩)気(qì )持よくそれに耳(ěr )を傾けること(🧤)が出来る。だが、大事(shì )なのは、その真(🖼)意のあるところをよく考(🛒)えて見るこ(🃏)とだ。いい(⬛)気になっ(🍐)て真意(🏭)を(🦆)考え(🕜)て見(🎴)ようともせず(🆑)、(🔤)表面だけ従って過を改(gǎ(👗)i )めようとしな(🤐)い人は(🎃)、私には(🏦)全く(🍩)手(shǒu )のつけよ(🈺)う(🔬)が(🧖)な(🐁)い。」
○ 四十づら、五(🏟)十づらをさ(😂)げ(👘)、(📓)先輩(bèi )顔(🐱)をして孔子(🗞)の前に並んでいた(📹)門人た(😁)ち(🌫)は(👢)、どんな(🌹)顔を(📳)したであろう(🧕)。
「文(🎤)(wén )王がな(🥫)くなら(😖)れた後(hòu )、文とい(📞)う言葉の内(nèi )容(🚢)(róng )をなす(⛑)古聖の道は、天(tiān )意に(🚬)よ(🎅)ってこの(🥌)私に継(jì )承(📮)されているでは(⛸)ないか。もしそ(🧠)の文を(🔄)ほろぼそうとするの(🐖)が天意(yì(🥃) )で(🌟)あるならば(📁)、何で、後(🧚)の(😉)世に生れた(🕴)この(🙏)私に、文に(🛐)親(qīn )しむ(❣)機(⬜)会(⛴)が与え(🌮)ら(🌞)れよう。文(🥖)をほろぼすま(➖)いというのが天意(😤)であるか(🚍)ぎ(📛)り、匡(🤠)の人たち(🧀)が(💠)、(💔)い(🚉)っ(🚶)たい私に対して(🥛)何が出(🐆)(chū(👤) )来(🚼)るというのだ。」
○ 誄==死者を哀しんでその徳行を述べ、その(💵)霊(líng )前に献ぐる言(yán )葉。
「(❇)由(😾)ゆうよ、お前のこしらえ(🐨)事(shì )も、(🙎)今にはじ(🤭)まったこと(✝)で(🗑)はないが、(🤭)困(🍪)ったもの(😂)だ(🔘)。臣下のない者(zhě )があるよ(🚢)うに見せか(🥞)けて、(🎯)いったい(🖌)だれをだまそうとするのだ。天(tiān )を欺こう(🍷)とでもい(💭)うの(😡)か。それ(🔓)に第(🏫)一(yī )、私(sī )は、臣下(😠)の手で葬っ(🐯)て(🏦)もらうより、む(🐩)しろ二(è(🏷)r )三人の門人の手(🐽)で(💕)葬っ(👤)てもら(🧖)いたい(👤)と思(sī )っているのだ。堂々たる葬儀(yí )をし(🐃)てもらわな(🔯)くても、(🎟)まさ(🛹)か道ばたでのたれ死(sǐ )したこ(🕍)とにもなるまいでは(👉)ないか(🤾)。」
「私は、君(👫)子というものは仲間ぼめはしな(📵)い(🈯)も(🚵)のだ(🥔)と聞(💁)い(🤩)てい(🏪)ますが、や(💪)はり君(jun1 )子に(🔂)もそれがありましょうか(🦋)。と申し(🍈)ますのは、昭公(gōng )は呉ごか(😿)ら妃(🏔)(fē(🔱)i )きさきを迎(yíng )えられ、そ(💂)の方(fāng )がご自分(🤥)(fèn )と同性なため(📭)に(🎌)、(🥩)ごまかして(📹)呉(wú )孟子ごもうし(🥑)と呼んで(🚣)お(🌊)られ(🏨)る(🛀)のです。もしそれ(🤒)でも(🧢)昭(zhāo )公が礼を知った方だといえ(👶)ますなら、世(😬)の中に(🕒)誰か礼(🤢)を知らないものがあ(🤤)りましょう(😥)。」
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