センズリ 観賞10

A女は(🌩)果たして(🦂)私(🦅)に気が附いて(🥒)居るのであろうか。どうも判然と確かめることが出来なかった。明あかりがつくと連(🉐)れの男にひ(🍤)そひそ戯たわむれて居る様子は(🔰)、傍に居(🗓)る(🏝)私(🔈)を普通の女と蔑さ(🍐)げす(🏽)んで、別段心にかけて居ないようでも(🚈)あった(🍜)。実(🍕)際そ(📉)の女の隣りに居る(⛳)と、(❣)私は今(🕴)迄得意であった自分の扮装を(🎱)卑い(🌴)やしまない訳には(🏂)行かな(🕹)か(🍞)った。表情(😨)の自由(🛠)な、如何い(🚳)かに(🎱)も生き(🍒)生き(⭕)とした(📺)妖女ようじょ(⛵)の魅力(🛒)に気圧け(🌞)おさ(⭐)れ(🍰)て(🙁)、技巧を(🖥)尽した化(🍾)粧も着(💆)附け(🏍)も(🕗)、醜く浅ましい化物のような(🔻)気が(➡)した(🌏)。女らしいと(🌃)云う点からも、美しい器量(🥞)からも、私は(🗯)到底(➕)彼女(🍾)の(🔦)競争者ではな(🕔)く、(🔀)月の前(🍡)の星のように果敢はかなく(🧕)萎し(🚄)おれて(🐹)了うのであった。

A「そうい(🚘)う奴を見(🥨)なけりゃあ話(🥞)にならな(🛹)い、明日あしたの出し(🌜)物は妹背山いもせやまだそうだ(🏺)から、こいつ(🐅)は(🎛)ちょ(⏸)っ(👻)と見物みものだろ(⏯)う(🎁)よ(📇)」

A　(⛏)私は建築のこ(📽)とについては(🛄)全く門外(🦈)漢であるが、(🌿)西洋の寺院のゴ(🚀)シック(👶)建築と云うものは屋根(🏖)が高く／＼尖って、(😻)その先が天(🗨)に冲せんとして(♌)いるところに美観が存(🏌)するの(🕶)だと云う。これに反して、われ／(🎌)＼の国の(😁)伽(🌊)藍(🎂)で(🎥)は建(🛢)物の上にま(🌷)ず大きな(🛷)甍を伏(👀)せて、その庇ひさしが作(🚷)り出す深い廣い蔭(🔃)の中へ全体の構(💶)造を(🦎)取り込んで(🤐)しまう。寺院のみな(🐆)ら(🎧)ず、宮(🏵)殿(💬)でも、庶民の住(🌗)宅でも、外から見て最も(🍰)眼(🏂)立つものは、或る場合に(👲)は瓦葺き、或る場合に(🎡)は(🤞)茅葺き(🎞)の大きな(🛣)屋根と、(🦁)その庇(🔄)の下に(⛲)たゞよう濃い闇で(😖)ある。時とす(😆)ると、白昼といえども(🐘)軒か(➡)ら下には洞穴のような闇が繞って(🛒)いて戸口(👟)も(🦇)扉も壁も柱も殆ど見えないことすらあ(📭)る。これは知恩(🍗)院や(🍊)本願寺(🐊)のよ(🕢)うな宏壮な建築でも、草(🍊)深い田舎の百姓家(🐫)でも同(🥎)様(🗳)であって、昔の大概な建(💪)物が軒から下(🏅)と軒(🤮)から上の(😬)屋根の(🎦)部分とを比べると、(🌃)少くとも眼で見たところでは、屋(🐠)根の(😂)方が重く、堆(⛄)く、面(🎋)積(✋)が大きく感ぜら(🍄)れる。左様にわれ／＼が住居を営むに(🧦)は、何よりも屋(🕍)根(🏳)と云う(🗯)傘を拡げ(🛹)て大地(🚲)に一廓の日か(💞)げを落し、その薄暗い(🈳)陰翳の中に家造りをする。も(🏦)ちろん西洋の家屋に(📯)も屋根が(⬛)ない訳ではないが、そ(😰)れは日光を遮(🔴)蔽する(⏬)よりも雨露を(🕘)しのぐための方(💬)が(🥚)主で(🌁)あっ(👣)て、蔭(🛃)はなるべく作らな(🌛)いようにし、少(🐘)しで(⛸)も多(🛃)く内(🏌)部を明りに曝すように(👶)しているこ(🥙)とは、外形を見ても頷(🚮)かれる。日本の(📓)屋(🐒)根を傘とすれ(🥥)ば、西洋のそれは帽(✔)子でしかない。しか(🐑)も鳥打帽(🔻)子のように(🚯)出来(😯)るだけ鍔つ(🍟)ばを小さくし、日(🕢)光の(✂)直射を近々と(🥦)軒端(😋)に受ける。けだし日(🥍)本家の屋根の庇(🤜)が長いのは、気(🌏)候風土や、建築材料(💮)や、そ(💨)の他いろ(♎)／(🧓)＼の関(😟)係がある(🔣)のであろう。たと(🔝)えば煉(🗄)瓦や(🥟)ガラスや(🍄)セメントのよ(🍁)うなものを使わないところ(🧙)か(🎙)ら、横なぐりの風(🔌)雨(✔)を防ぐため(💂)には庇を(💮)深く(🚗)する必要が(🏬)あったであ(⛎)ろうし、日本人とて暗(💟)い(🦈)部(📝)屋(🎓)よりは明るい部屋を便(🛵)利としたに違い(🕤)ない(😄)が、是(🐟)非なくあゝ(⛲)なったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際から発達(🚮)す(❔)るも(🐣)の(💄)で、暗(🔼)い部屋(📵)に住むこ(🥤)と(😢)を餘儀なくされ(⛪)たわれ(🥐)／(⚪)＼の先祖は(🗾)、いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(🎭)がては美の目的に添うように陰翳を利用するに至った(🌂)。事実(😝)、日本座敷の美は全(📧)く陰翳の(🔯)濃淡に依っ(📐)て生れ(🚩)ているので(🔆)、(🔐)そ(🥌)れ(🍩)以外に何(🥔)もな(🆎)い。西洋(🤞)人が日本座(🦎)敷を見(🕵)てその簡素(⤴)なのに驚き、たゞ灰(💛)色の壁が(❣)あるばかりで何の装飾もないと云う風に感じるのは(📞)、彼(🎚)等としてはいかさま尤(🧠)も(🎓)であ(♉)るけれども、それは陰翳(♏)の(🎆)謎を解しないからである。われ／＼は、それでなくても太(✉)陽の光線(🖥)の(📴)這入りにくい座敷の外側へ、土(🐥)庇を出し(🐇)たり(🥙)縁(😙)側を附(🔹)けた(🥥)りして一層日光(🕙)を遠のける。そし(♈)て室内へは(🐦)、庭(🔒)か(🖐)らの反射(👗)が障子を透(🎡)してほの明るく忍び込むように(🕜)す(🐡)る(💐)。わ(🙋)れ／＼の座(🆔)敷の(🤴)美の要素は、この間接の鈍い(🛁)光線に外なら(🌌)ない。われ／＼(🛴)は、この力のない(👓)、わ(👤)びしい、果敢(🛀)はかない光線(🥗)が、しん(🔄)みり落ち着(🔋)いて座敷の壁へ(⛺)沁み込むように、わざと(✂)調子の弱い色の砂(🔂)壁(🌝)を塗る(🧙)。土蔵とか、厨と(🏡)か、廊下のような(🆎)と(🍲)ころへ塗るには照りを(🐟)つけるが(🌚)、(🏔)座敷(🍌)の壁は(🍺)殆ど砂壁で、めっ(🍗)た(💮)に光らせない。もし(😂)光ら(🍍)せたら、その乏(✂)しい光線の(🏕)、柔かい弱い味が消える。われ等は何(🔟)処までも、見るからに(🚂)お(🐜)ぼつ(✳)か(🏾)なげな外光が、黄(🍻)昏色(🈁)の壁(🐪)の(🙏)面に(😕)取り着(🌠)いて(💎)辛くも餘(🏐)命を保って(💐)いる、あの繊細な明るさを(🛒)楽しむ(🥁)。我等に(⛺)取って(🍛)はこの壁(💙)の上(🎫)の(🐋)明(🍤)るさ或はほ(⛺)のぐらさが(🈴)何(🚔)物の装飾(🛏)にも(🥣)優(😴)るので(💙)あり、し(🌅)み／″＼と(🍍)見飽き(⛵)が(🕴)しないのであ(➗)る。さ(🥪)ればそれらの(🆑)砂(🦏)壁(🥩)がその明るさを乱(🤭)さないように(🍑)とた(🏨)ゞ(🚦)一と色の無地(📞)に塗っ(⛹)てあるのも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけ(🖲)れども、何とその違いの微かであること(🍁)よ。そ(🖍)れは(🍖)色(✉)の違いと(📔)云(🍂)うより(🎭)もほ(⏯)ん(🍕)の(🙍)僅かな濃淡の差異、見る人(🐼)の気分の相(🅾)違と云う程のも(🥏)のでしか(🔏)ない。しかもそ(🥩)の壁の色の(👧)ほの(🏊)か(🤼)な違いに依っ(🐁)て(🖤)、また(🌒)幾らかずつ各※(二の字点、(🆎)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🦋)った色(🤕)調を(🍾)帯びるの(🕢)である。尤も我等の(🍗)座敷にも(🚎)床の間(📭)と云うものが(🦅)あっ(🐱)て、掛(💋)け軸を飾り花を活け(🚧)るが、(🗼)しかしそれらの軸(⛩)や花もそれ自体が(🥓)装飾の役をし(👓)ているより(🐇)も、(🐗)陰翳(➕)に(🆔)深みを添える方が主になっ(🚨)て(🗞)いる。われらは一(🥘)つの軸を(👮)掛けるにも(❌)、その軸(㊙)物とその床(➰)の間(🤼)の壁との調和(🐯)、(📷)即ち「床(🎬)うつり」(🏻)を第一に貴ぶ(⬛)。わ(🤷)れらが掛け軸の内容を(🔅)成す書や絵の巧(🧟)拙と同様の重要さを※(😶)(「ころ(🍛)も(🗂)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🍦)に置くのも、実にそのため(🏊)で(🔼)あって、床う(💂)つり(🍳)が(📰)悪(🎞)か(🌰)っ(Ⓜ)たら(🦇)如何(😃)な(🔭)る名(🈹)書画も掛け軸として(✖)の価値がなく(🧔)なる。それと反対に一つの独立した作品としては大した傑作で(💏)もない(🎧)よう(📪)な書画(🐨)が(➖)、茶の間(🌿)の(👐)床に掛けて(🚤)みると、非常に(📩)その部屋と(♍)の調和がよく、(🍢)軸も座敷も俄かに引き立(🍹)つ場(🏫)合がある。そしてそう云う書画、(🐖)それ自身としては(🎫)格別(🏔)のものでもない軸物(🙋)の何処(📪)が調和(🐤)する(➖)のかと云えば、それ(🤶)は(🚱)常にその地紙や、墨色や、※(⭐)(「ころもへ(🛥)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(🐅)る(⛪)古色にあるの(🦌)だ。その古(💴)色が(🔉)そ(🎏)の床の間や(😫)座敷(🎏)の暗さ(🛩)と適(🐵)宜(🐶)な釣(🈴)り合いを(🚘)保(✍)つのだ。わ(🔌)れ／＼(🎐)は(🥟)よ(〽)く京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の(🌄)宝物と云(🐉)われる軸物が、(⛽)奥深い大書(🍧)院(🥕)の床の間にかゝって(👧)いるのを(✴)見せら(⤵)れるが、そう云う床(🍴)の間は大概昼(🏟)も(🤥)薄暗いので(🐑)、(🛌)図柄など(🙍)は見分けられない、たゞ案内人の説明を(⛰)聞きながら消えか(🚚)ゝ(🌥)っ(🦓)た(🎀)墨色の(🗽)あとを辿って多分(🍴)立派な(➕)絵(🔃)なので(👩)あろうと想像(🍑)す(🔩)るばかりである(🧛)が、しかしそ(🚼)のぼやけた古画と暗(🏙)い床(🗣)の(🔄)間との取り合わせ(😧)が如(👲)何にもしっくりしてい(🌴)て、図柄の(🥫)不鮮(♏)明(🤒)などは(🔳)聊(🎭)かも問題でないばか(🥫)りか、却ってこのく(🖥)らいな不鮮明(👫)さがち(🚒)ょう(💪)ど適してい(🈲)るよう(🔒)にさえ感(💝)じる。つまりこ(🤘)の場合、その絵(🍀)は覚束ない弱(🔈)い光りを受け(🥚)留めるための一つの(😞)奥床(🚄)しい「面」(😊)に過ぎな(🐇)いのであって、(📲)全(🚭)く砂(🆘)壁(🧒)と同(🐲)じ作用(📏)をしかし(🚄)て(🅾)いないのである。われ(🥃)らが掛け(🚝)軸(🖇)を択ぶのに時代や「さび」を珍(🏉)重する(🌷)理(💉)由(🙉)はここ(😭)にあ(🦄)るので、新(💕)画は水墨や淡彩のも(✔)のでも、よ(🙁)ほど注(🍪)意しないと床(🌰)の(🌧)間の陰翳(🛋)を打(🖼)ち壊す(✏)のである。

A　(🐼)ここに、鴎(📈)外の全(🚵)集が(😮)あります(😛)。これが、(📷)よそ(⛑)から借(👜)りて来た(❕)も(🙊)の(🛎)であるということは、まえ(😿)に言いま(🧑)し(🔇)た。鄭重てい(🧡)ちょうに取り扱いましょう(🗯)。感激した(🚖)からと言って(🍏)、文(⏺)章(😙)の傍に赤線ひっぱ(🌦)ったりなんかは、しないことにしましょう。借りて(🎰)来(😫)た本(🖲)ですから、大事にしなけれ(📼)ばなりま(🎁)せ(🚃)ん。飜訳(💛)篇、第(🤠)十六(🐦)巻(💼)を、ひらいてみ(🚥)ましょ(📍)う。いい短篇小(🍉)説が、(⌚)たく(😾)さん在ります。目次を見ましょう。

A「へえ、何だって？(🐟)」(🎰)

A「今(⬛)夜は姉ち(🌾)ゃんと一緒やで」(🦃)