つ(🏉)つしむここ(🏀)ろ。
三(sā(🙁)n )七(一(📚)(yī )八四)
○ 本章は「由らしむべし(🛺)、知らしむべ(😰)からず」という(🥝)言葉(👈)で広(🤘)く流(💖)布され、(🚮)秘密(🍣)(mì )専制政治の代(🗡)(dài )表的表現(🖕)であ(🈳)る(🤙)かの(📓)如く解釈されているが、これは原文(❤)の「可(💐)」「不可(〰)」を「可能」「(🔌)不(bú )可(kě )能」の意(🍃)味にとらないで、「命令」「禁(jìn )止」の意(😾)味にとつたた(🔧)めの誤りだと(🔶)私は思(⬜)う(💯)。第一、孔子ほ(🗓)ど教(jiāo )え(🎁)て(🥈)倦(juàn )まなかつ(👣)た人が(🎵)、民衆の知(🐤)的(🕋)理解(jiě(🌳) )を自ら進んで(🎢)禁止(🖨)(zhǐ )しようとする道(dào )理はない。むしろ、(😄)知的理解を求め(♍)て容易に得(🔛)(dé )られない現実を(🛀)知(zhī(🥌) )り、それを歎きつ(🐧)つ、そ(😓)の(🌔)体(tǐ )験に基(jī )いて、いよいよ(😭)徳治主義の(🏛)信(🛶)念(🥩)を(📯)固めた(👕)言葉(yè )とし(🥦)て(🥎)受(shòu )取るべきで(🤮)ある。
○ 子路の(❌)祷りは(🚢)、謂(📄)ゆる苦しい時の神頼みで、(🐺)迷(🎫)(mí )信(😛)的祈(🤘)祷(📼)以(yǐ )上(👯)のものではない。それに対して孔(✝)子(zǐ )は、(💿)真の心の祷り(🈸)、(🍚)つまり天(tiān )地(dì )に恥じない(🍐)人間としての精進こ(⛵)そ(🍷)は、幸(xìng )福に(⛺)到る道(📳)だ、とい(🌫)うこと(🏂)を説い(👧)た。孔子の(🧘)教(😩)えには宗教がない、とよくいわれるが(⏳)、「天(🚎)」という言葉(🎚)(yè )は、孔(kǒng )子に(🍯)よつて常に宗(⭕)教的な意味(🤑)に使(shǐ(🛒) )われて(🕊)い(🕓)る(⏹)の(🥂)である。
二(è(🏩)r )五(二三〇)
二六(⛔)(liù )(一七三)
先(xiān )師(shī )の(⏱)この言(🔈)葉(🍟)に関連したこ(🤓)とで、門人の牢(🆔)ろう(🐍)も、こんな(🏉)こ(🏰)とを(🐰)いった(🤓)。――(➗)
「私は(🥔)幸福だ。少しでも過ちがあると、(🐏)人(🥝)(rén )は必ずそれ(🍽)に気づいてくれる。」
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