日本《挿入 と フェラ を 繰り返す》2行目ライン
挿入 と フェラ を 繰り返すあらすじ
○(🌜) 鳳(🍀)鳥(niǎo )＝(🏪)＝鳳(fèng )凰(huá(💒)ng )。麒麟・亀・竜と(🈯)共(gòng )に四霊と(🤦)称(👤)せられ、それらが(🐄)現(💬)われるのは聖王(💿)出現(xiàn )の(✉)瑞(🎺)祥だと信ぜら(🕝)れてい(🙈)た。
「野蠻(má(🌄)n )なと(😆)ころ(🎠)で(💾)ございます。あんなとこ(🚈)ろ(🚢)に、どう(⚡)してお住居が出来ま(✍)しょう。」
「共に学(🔍)ぶこ(💂)との出(🚇)来る人はあろう(⛔)。しか(✋)し、その人たちが共に道(dào )に精進(🏧)す(🗂)ること(🤟)の出(🍫)(chū )来る人(rén )で(⭕)あ(🎧)るとは(🐞)限(xiàn )らない。共に道(🚃)に精(jīng )進(jìn )す(🆗)る(🚛)ことの出(✂)来る人(rén )は(⏸)あろう。しかし、その人たちが、いざという(🤳)時に確(què )乎たる信念に立(lì(🎇) )って行動を(⏰)共に(👇)しうる人であると(🎹)は限(🚿)(xià(❗)n )ら(➡)ない。確乎(hū )たる信念に立っ(🌞)て行(háng )動(🏆)を共(🎄)にし(🐯)う(🚽)る人(🛫)はあろう。しかし(⏯)、その人たちが(🙆)、複(🚌)雑な現実(😪)の諸(zhū )問題に当面(miàn )して、なお事を誤ら(🐄)ない(🐔)で共に進(📔)みうる人(rén )であるとは限らない。」
○ 周公＝(👭)＝すでに前にも述べた(🐩)ように、周公は武王をたすけて周(zhōu )室八(❎)百年(🦒)の基(jī )礎(chǔ(🐢) )を(📲)定めた人(rén )で(🌱)あ(💯)るが(🕍)、その人と(💲)なり(🔆)は(📋)極め(💨)て謙(🈲)虚(🎁)で、「吐哺(bǔ )握髪(🐬)」という(🔀)言(yá(🐆)n )葉で(🧢)有名なように、(🚐)食(shí )事や、(🧕)結髪(fā )の(👟)最中でも(😲)天下(❌)の士を迎えて(🛐)、その建言忠(✨)告に耳(ěr )を傾けた人(rén )である。
○ 泰伯＝＝周の大(🥪)(dà(👖) )王（たいおう）(🔼)の(🏓)長子(zǐ(🖊) )で(📍)、(👭)仲(zhòng )雍(yō(👬)ng )（ち(🌲)ゆう(🧓)よう(🚌)）季歴（きれき）(🍦)の二(èr )弟があつたが、季(🏒)歴の子昌(📤)（しよう(😏)）がすぐれた人(🧢)物(wù )だつたので、大王は位を末(👰)子季歴に譲(👨)つて昌に(🐮)及(👌)(jí(💖) )ぼ(🥒)したいと思つた。泰伯(🍝)は父(📩)の(🚗)意志を察し(💊)、弟(🍛)(dì )の(🗒)仲雍と共(gòng )に国を去つて南(🐎)方にかくれた。それが(🔘)極(👶)(jí )めて隱微の(🐖)間(👏)に行われたので、人民はその(🕊)噂(👈)(zǔn )さ(🦄)えするこ(🚶)と(🚟)がなかつたのである。昌は後(🗣)の文王、そ(🔎)の子発（はつ(👉)）が武王である。
「先生は、自(zì )分は世(📤)に用いられなか(🐏)ったため(⛽)に、諸芸に習(🤳)(xí(💗) )熟した、とい(🕧)われ(🧘)たことがあ(🔐)る。」
民謡(🎩)にこういうのがある。
「(🕎)私は幸福だ。少(shǎo )しでも過ちがあると、人(🎵)は必ずそれ(♍)に気(qì )づいてくれる。」
(🍍)先師(📏)は(🛰)、喪(🔊)服(😜)を(💄)着た人(ré(🧠)n )や、衣冠束(👿)(shù(🔮) )帯をした人(🍢)や、盲(máng )人に出会われ(🎿)る(🛡)と(🚎)、相手がご自分より年少者のも(♐)のであっても、必ず起って道(dào )をゆず(🙂)られ(📣)、ご自(👨)(zì )分がそ(⚪)の(🏺)人た(😻)ちの前を(🔒)通ら(🆗)れ(☔)る時には、必(🔤)ず足を早められ(🔄)た。
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