(🐩)ところが、あ(🔸)る(🏾)日、樊(📫)遅が孔子の供をして、(😑)馬車を御するこ(🔷)とになった。樊遅(🥇)は孔子の若い門(📱)人の(🎯)一(yī )人で(💇)ある。武(wǔ )芸に秀(📿)でて(🐏)いるた(🍜)めに、孟孫(👄)子に(🦊)愛されて、し(📝)ばしばその門に出入する。孔(🥒)子は、彼ならば、自分の意(⏸)志をは(🏬)っきり(😃)孟懿(yì )子に伝(🦒)えてくれるだ(🎵)ろ(🕍)う、(📖)と考(🔅)えた。
その場(🏧)(chǎng )はそ(😷)れ(♿)で済んだ。しかし(〽)仲(⛎)弓(gōng )に対する(👘)蔭口(👋)は(🖲)やはり(🎥)絶(jué )えなかった。いうことがなく(🔐)なると、(🈳)結(jié(🔣) )局彼の(🥒)身(shēn )分が(🌖)どうの、父の(🌫)素(🚙)(sù )行がどうのという話になって行った。むろ(💚)ん(✍)、そんな(💿)話は、今に始(⛳)まったこと(🤦)で(☕)はなかっ(😏)た(🙍)。実を(💒)いうと、孔子が仲弓を特に(👅)称揚(😡)し出(chū )し(🚄)たのも、その人物が実(🏼)(shí )際(jì )優(yōu )れていたから(🍀)で(🕳)はあっ(🕡)たが、何(🏹)と(🐇)かして門(💑)人た(🐾)ちに(🌐)彼の真価(👰)を知(zhī )らせ、彼の(🏘)身(👏)分や父に(🧢)関する噂を話(🤒)(huà )題にさせ(🚫)ないようにしたいた(🔟)めであった。ところが(➰)、(🔇)結果(guǒ )はかえって反対の方(fāng )に(🦎)向い(🖱)て行った。孔子(🚳)(zǐ )が彼を讃めれ(🧖)ば讃(zàn )めるほど、彼の身分(fèn )の賎しいこと(🥊)や、(🔖)彼の父の悪(è )行が門人(rén )たちの蔭(yī(🤧)n )口の種にな(🤚)るのだった。
仲(zhòng )弓自身に(👋)しても、何と(👃)なくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔(👟)子(❤)が甞て、
(🚋)さすがに、孔子も(😴)一寸(✖)当(🔯)惑した。彼はしばら(🤪)く豚(tún )肉を睨(🐄)んだまま(🤝)考(🕶)えこんだ(📑)。
「違わ(🔊)な(🅾)いよ(🚙)う(🐃)になさるが(🚀)宜(⏮)しかろう(👣)。」
「何、弁舌(shé )?(💀)――弁(biàn )など、どうでもいい(⛰)で(⚫)はな(💟)いか(🚝)。」
樊遅は思(sī(👲) )わず(🦌)御者台からふり(🌡)かえって、ちらりと孔(🍿)子(zǐ(⏲) )の顔を見た。孔子(zǐ )の(📴)顔には、(🐙)別に変った(🆘)ところは見ら(🦇)れ(👖)なか(🍔)っ(🧀)たが(🐔)、そ(💯)の声には、(🔡)ますます力がこ(🉑)もって来(🏇)(lái )た(👵)。
と、(🔬)彼は心(🎞)(xīn )の中で(🗡)叫(🚫)ん(🍴)だ。
「1詩(shī )でも音楽でも、究(jiū(💿) )極(jí )は無(🗿)邪の一(📂)語(⏫)に(🏪)帰(🍼)する。無邪(xié(🌑) )にさえなれば、下手(🉑)(shǒu )へ(🕢)たは(🐑)下(🕳)手なりで、ま(💕)ことの詩(🕎)が(〽)出来(🐆)、まことの音(yīn )楽が奏でられ(🎮)るものじゃ。こ(🕊)の自明(💐)の(🚴)理(lǐ )が、君には(🎽)ま(🎆)だ体得(dé(⬛) )出来ていない。腕は達者(zhě )だが、惜しいも(🕒)のじゃ(😄)。」
「無遠(🖱)(yuǎn )慮(lǜ )にいうと、君(🧒)(jun1 )にはまだ邪(xié )心(xīn )があるよ(📁)うじゃ(😛)。」
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