と(🎠)、(😦)孔(🦂)子(👃)の声(🍙)が少し(🏅)高く(🛩)なった。
1 子(zǐ )曰(🚕)く、法語の言は能く従(🖐)うこと無(💻)からんや(👘)、之(🅱)を(😡)改(gǎi )む(🐒)るを貴(🕍)しと爲(👁)す。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶこと無からん(🍬)や、之(⏱)を繹(たずぬ)(🎄)るを(🤼)貴しと(🎬)爲す。説(🍊)(shuì )びて繹ねず、従いて改(gǎi )め(🧔)ずんば、(🚚)吾之を如何と(🏊)もすること末(mò )(な)きの(🚀)みと。((💈)子罕(hǎn )篇)
孟孫氏(shì )の家(jiā(🥨) )廟(🍏)(miào )の(😃)祭(jì(👴) )が近(jìn )まって(🥒)いること、そ(🆖)して(🔮)そ(🎪)の計画の内(🦂)容がどんなもの(🐷)である(💖)かを、(🚍)うすうす耳にし(🤚)ていた(🔷)孔子は、懿子の(⚽)質問の底(🤣)意(yì(🍬) )を、す(🍼)ぐ見ぬい(🐜)てしまった。で、彼はご(⬆)く(🏙)簡(🐗)単に、(🐡)
「えら(🍦)く考えこんで[(🥂)#「考えこんで」は底(🍌)本(🍑)では「考(kǎo )えこん」]い(🏭)るようじゃな。」
(🏠)次(cì )は子(🐊)游に対(duì(➡) )する(🗝)答(dá )えで(🐄)あ(⛹)る。
4(🔏)むろん(🎉)彼は、仲(💸)(zhò(🍭)ng )弓の問題に(⏰)かかわりなく、これまでにもその点に力を入れて門人(rén )たちを(🤱)教(🕖)育して来た(🐾)ので(📖)ある。彼がつとめて「利」について語(💫)ることを避け、た(🤔)またまそれを語るこ(♋)と(😏)があっても、常に(🌘)天(👫)命とか(📕)、仁と(😬)か(🕶)いうようなことと(🚺)結びつ(📵)けて話(huà )すよう(🚵)に注意(yì )し(🛣)て(🤙)来たの(✊)も、そのためで(🖕)ある。また彼は、機会(🏥)あ(📭)る(🛁)ごとに、門(mén )人(😑)達の我執を戒めた。そ(🚓)して、「5自己の意見にこ(🌨)だ(🌠)わって(🐲)、無理強(qiá(🌻)ng )いに事(⬛)を行(háng )ったり、禁止し(🤜)たりするの(📤)は君子(🎀)(zǐ )の道(🏏)(dào )でな(🕹)い。君子の行(🌲)動(🗝)を律(🅰)す(🍷)るも(😪)の(🙂)は、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6(🍋)彼自身(shē(🌙)n )、細心の注(zhù )意を(❓)払って、臆断を去り(🕥)、執(zhí )着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため(🔙)、他(⏱)との(🚨)対立に陥(xiàn )らぬ(🍱)ようにつ(🦌)とめて来た(👫)ものである。
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