「音(yī(🏰)n )楽の世界(jiè )は一如(🈚)の世界じゃ(🕎)。そこでは、い(🈁)ささかの対立意識も許されない(🎅)。先ず一人々(💧)々の(📔)楽手の心と手と楽(lè )器とが一(🏟)如に(🛄)なり、楽手(👱)と(👆)楽(lè(😾) )手(🗞)と(🍲)が一(yī )如になり、更に楽手(shǒu )と(😡)聴衆とが(🦓)一(😢)如に(🍞)なって、翕如(❤)き(🔀)ゅう(😽)じょ(🥫)として一(yī )つの機を(🧣)ねらう。これが(🐼)未(👴)発(🆎)の音楽じゃ。この翕如たる(💠)一(yī(🍥) )如の世界が、(💤)機(✝)到(dào )っておのず(⏲)か(⚫)ら振動を始(shǐ )める(🥒)と、純如とし(🎐)て(🏊)濁(zhuó(❔) )り(✅)のない音波が人々(👊)の耳朶を打つ。その音はただ一(🤣)(yī )つである。ただ一(yī )つであるが、(🍪)その中(🎎)に(😦)は(🔱)金音もあり、石(shí )音(🥟)もあり、それら(🕊)は厳に独自の音(🥗)色を保って、決してお(🌧)た(😓)がいに殺(shā )しあうこ(🚫)とがない(🎙)。※(「激」の「(👵)さんずい」に代(🏴)(dài )えて「白」、第3水(🙎)準1-88-68)如(🧝)き(🍥)ょうじょとして独自を守(🤦)りつつ、しかもただ一(yī )つの流(🕰)(liú )れに合(hé )す(🉐)るの(📮)じゃ。こうして(🎙)、時間(jiān )の(😢)経過につれて、高低、強弱、緩急、さま(📎)ざ(🐻)まの変化を見せるのであるが、その間、厘(🚙)毫り(🍳)んごうの(📛)隙もなく、繹如(rú )えき(🏉)じょとして続いて行(📁)く。そこに時(shí(🌛) )間的な一如の(🌯)世(🌇)界があり、(🥦)永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一(🚑)致が見(🥠)出される(🧒)。まこ(🍥)との音楽(👿)とい(🗳)うものは、こ(😨)うし(🔊)たものじゃ。聴(🎽)(tīng )くとか聴(🌈)か(👄)せるとか(💘)の世界ではない。ま(🎈)して、自分の腕と他(tā(🕋) )人の(🐑)腕(wàn )を比(🔩)べたり、音楽のわかる者とわからぬ者(🐍)(zhě(🐛) )とを(🚫)差別し(🔅)たりする(🚳)よ(🎦)うな世界(➰)とは、似(sì )て(🔶)も似(sì(🏿) )つかぬ世(shì )界(🥐)(jiè )なのじゃ(😊)。」
子、(📆)仲(zhò(🤧)ng )弓を謂(🚼)う(🕜)。曰(yuē )く、犂牛り(🕦)ぎゅ(🛩)う(😭)の子し、(🌏)※(「馬+(🆒)辛」(📆)、(👌)第3水準1-94-12)あか(😫)くして且つ角(😕)よくば(👝)、用うること(🦅)勿なからんと欲すといえど(🍘)も、山川其(🥒)れ諸(📺)これを舎すてんやと。
と、(💵)残(👄)念そうな口吻で云(yún )っ(🥩)た。
(🤜)そ(🕰)の(🔉)瞬間、彼はちらと自(📴)(zì )分の眼(yǎ(🛢)n )の前にある(🎛)光が(🚃)横切るよう(✋)に感(gǎn )じた。孔(😆)(kǒng )子(⛅)の眼の(🏝)光である。湖(㊗)のような静かな(🖲)、しか(🍸)も(🎹)か(😢)すかに微笑を含んだ孔(🍖)子の眼(yǎn )のかがやきであ(🏛)る。彼(bǐ )は、ふと何か思い(❗)当ることでもあったよ(🌼)うに立(👮)上った。
(🕸)樊(⏪)遅は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わ(⏩)ない」とい(💞)う言(💖)葉が見つ(😈)かったからである(🥊)。しかし、数秒の(🤠)後には、(👟)彼(bǐ(🌍) )の頭は却ってそのた(🛌)めに混乱(📵)しは(🚟)じめた。というのは(🕢)、さっき孔子のい(🔧)った「違わない」と(🏉)、この言(yá(🙂)n )葉の中(zhōng )の「違わな(♟)い」とは、まるで意味がちがってい(🐵)そうに(🤞)思(👢)えたからで(🎛)あ(🌄)る。後の(🚋)場(chǎng )合(hé )の「違(wéi )わな(🌷)い」は、(🔙)第(dì )一(🕡)、父(😇)母の存(🤼)命中のことである。それに、前(🔼)後の関係から判断(duà(🌾)n )しても、(🛅)初一(yī )念を貫(😾)け(🚱)という意味に(🐕)相違ない。父(⌚)母を亡(wáng )く(🐈)したあとの「違(😕)(wéi )わな(🤓)い」とい(🕔)うこ(🎮)と(🚟)が(🔌)、それと同じ(🌩)意味だとは、どうし(😍)ても思(🛰)(sī )えない(⛅)。言(yán )葉が(🐈)同(🔀)じなだけに、(🤔)彼はいよいよ判断(📅)に苦しんだ。
6 子(🛸)、四を絶(jué(☔) )つ。意(yì )なく、必(🌁)(bì )なく、固(🔦)なく、我(wǒ )なし(子罕(🐊)篇(📿))
「お前にわからなけ(💲)れ(🚊)ば、孟(🚴)孫には(🤴)なお(🛀)更わか(🐃)る(😗)まい。少(🐎)し(👩)言(👤)(yán )葉(yè )が簡単すぎた(👑)ようじゃ。」
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