お 義姉 さん の お 風呂 場 フェラ6

A「文句を(🌷)云(🧑)うなら、人の物(🏹)なんかたべ(🐾)な(😴)いで頂戴よ」

Aそう云って(🐎)見たけ(😒)れど(⏱)、もう(📃)お媼さんは背中(🤽)を向けたきり(🚉)返辞もせず(🔟)に働(🤒)いている。…(🕦)……

A　二(🍠)つ。息ができな(🚚)くなっ(🍠)た。

A　この間(🚝)何か(🆖)の(🀄)雑誌か(🍇)新聞(💡)で英吉(💿)利イギ(🛩)リ(👕)スの(🏯)お婆さ(😒)んた(🕒)ちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、(⬆)自分たちが(🏥)若い時(🏦)分には(🔑)年寄りを大切にし(🗺)て労いた(🚋)わってや(🥞)っ(💇)たのに、今の娘(🛁)たち(🦉)は(💃)一向われ(📶)／(🔷)＼を構(🏐)ってくれない、老(🌏)人と云(🕟)うと薄汚いものの(🚕)よう(😈)に思(⚓)って傍へも寄り(👠)つかない、昔(🎲)と今とは(🧓)若い者の気風が大変(🚌)違ったと歎いているので(🥍)、何処の国でも老(👾)人(🏭)は同じようなこ(🍴)とを云うもの(🏻)だと感心したが、(⛷)人間(👵)は年を取る(⏺)に従(🚤)い、何事に依(📄)らず今よりは(✊)昔の方(🈲)がよ(🔄)か(🙁)った(♏)と(🌿)思(😱)い込むもので(🗜)あるらしい。で、百年前の(🌵)老人は二百年(🧦)前(👚)の時(📨)代を慕い、(🗄)二百年前の老人(✍)は三百年(🗿)前(🚲)の時代を(🈸)慕い(🧛)、(🚉)いつ(🕧)の(🚃)時代にも(🏽)現状に満(🍭)足す(🗾)ることは(🙄)ない訳(🔂)だが、別して(🎄)最近は文化(😙)の歩みが急激(🕘)である上に、我(🏇)が国はまた特殊(🐛)な事情があ(🍙)るので、維新以来の(🚐)変遷はそれ以前の三百(🗯)年五百年に(🌋)も当るであろう。などと(🏍)いう私が、やは(🍮)り老人(♎)の口(🏸)真似(🥛)を(👣)する年配にな(🌾)ったのがおかしいが、し(👊)かし現代の文化(📆)設備が専ら若い者に(🤖)媚(🏌)びてだん(🌱)／(🍛)＼老人に不親切な時代(🏒)を作りつゝあるこ(🔭)とは確かな(🖨)よう(🥀)に思わ(🧛)れる。早(🛁)い話が、街頭の十字路を号令で(🏠)横(🏊)切るようにな(〽)って(💗)は、(🏉)もう老人は安心して町へ出ることが出来ない。自動(💤)車で乗り(🏅)廻(🎙)せる身分の者はいゝけれども、私など(🧚)でも、たまに(🚗)大(🐏)阪へ出る(🐤)と、此方(🌸)側から向う側へ渡るの(🧒)に渾身(⚾)の(🦒)神経を緊張(🕶)さ(📘)せる(🎀)。ゴ(👰)ース(🍝)トップの信号にしてからが、辻の真ん中に(💪)あるのは見よいが、思いがけない横っちょの(🥑)空に青や赤の電燈(😡)が(🏹)明(🌘)滅するのは、(🐴)中(🥀)々に見(✂)つけ出しにくい(🅰)し、廣い辻(📦)だと、側(🏵)面の信号を(⏭)正面(📬)の(🐫)信号と(🦈)見(🦕)違えたり(🥌)する。京都(🥫)に交通巡査が立(🚊)つ(📟)よう(🐫)になってはもうおしまいだ(🎷)とつく／″＼そう思ったことがあったが、今日純(🍲)日本風(🏑)の(🚖)町(🚼)の情趣は、(🌹)西宮、堺、和(🛶)歌山、福(💬)山、あの程度の(🏤)都市へ行か(💽)なければ味わわれない。食(➿)べ(🔤)る物でも、大(🛏)都会では老人の口に合うようなものを捜し出(😝)すのに(🍌)骨が折れ(🍤)る。先だっても新聞(🔙)記(👒)者が来て何(🕘)か変っ(🍤)た旨い料理の話を(🎎)しろと云うから、吉(😎)野の(👁)山間僻地の(🎢)人が食べ(🌯)る柿の葉鮨と云うものの(🤦)製法を(🙃)語っ(🍈)た。ついでにこゝで披露しておくが(🍩)、米一升に付酒一合の割(♌)りで飯を焚く。酒は釜(🔖)が噴いて(🐜)来た(🤲)時に入れる。さて飯(🏫)がム(🆗)レたら完全(🕷)に(🔳)冷(💋)え(🈵)るまで冷ました後に手(🌭)に塩を(👇)つ(💍)け(🏿)て固く握る。この際手に少しでも水気が(🌵)あってはいけない。塩ばかりで握る(🐜)のが秘(💓)訣(📣)だ。それ(😭)から別に鮭の(🐢)アラ(🔅)マ(🌷)キ(⏱)を薄く切(🐈)り、それを(💷)飯の上に載せて(🌏)、その上から柿の葉の表を(🕷)内側にして包む(🎽)。柿の(💀)葉も(🖋)鮭もあらかじめ(❌)乾いたふきんで十分に水気を(🍘)拭き取っておく。それが出来た(🏉)ら、鮨桶でも飯櫃で(🐿)もいゝ、中をカラカ(🛂)ラに(🤾)乾かして(🌋)おいて、小(📲)口(🔙)から隙(🏜)間(📣)のないよう(🔒)に鮨を詰め(📂)、押蓋おしぶたを置いて漬物石(🛣)ぐら(📬)いな重石おも(🥙)しを載(🚠)せる。今夜漬けたら翌朝あた(😛)りからたべることが出来、その日一(⏱)日が最も美味で(🌽)、二三(🌭)日は食べられる。食べる時にちょっと(🎞)蓼の葉で酢を(🍣)振り(♏)かけるので(🌧)ある。吉(🐨)野へ遊びに行った友人があまり(🎏)旨いので作り方を(🛩)教わって来て伝授(🕌)してく(🔝)れたのだ(🕰)が、柿の木とアラマキ(🤬)さえ(⛵)あれば何処でも(🐝)拵えられる。水気を絶(🎯)対になくすることと飯を(📷)完全に冷ま(👽)すこ(🌦)と(⏱)さえ忘れなければ(🌘)いゝので(✝)、試し(🤝)に(🙊)家で作っ(😑)て(🏴)み(👥)ると、なるほどうまい。鮭(🦍)の(💆)脂と塩気とがい(🚷)ゝ塩梅に飯に滲み込(🎇)んで(🏚)、鮭(🔽)は却っ(😌)て生身なまみ(🖼)のよ(👠)う(🤽)に(🎍)柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私など(📯)に(🤥)はこの方が(🏵)口に合うので(🏼)、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけ(👰)ても(🏥)こんな塩鮭の食べかたもあった(🚤)のかと、物(🌷)資に乏しい山家の人の(🍅)発明に感(✨)心した(✂)が、そう云(🚚)うい(👅)ろ／＼の郷土の料理を(💸)聞(🐺)い(🕍)てみる(🔈)と、(🎶)現(🔏)代で(🕳)は都(🚕)会の人より田(✋)舎の人の(🔥)味覚の方が(💷)よっ(🏸)ぽど確かで、或る意味で(🏢)われ／＼の(🍈)想像も及(🧓)ば(🚑)ぬ贅沢(🕔)をし(🧢)ている。そ(📰)こで老(😁)人は追い／＼都会に見切(🎧)りをつけ(🐹)て田(📏)舎(🎰)へ隠棲するのもあるが、田舎の町(🍮)も(🆑)鈴(🍱)蘭(🐺)燈な(🥍)ど(⏲)が(🤱)取(🔍)り(👰)附(⌛)けられて、年々(🎹)京(😥)都のよ(♍)う(⭕)にな(🐯)るので、そう(🥄)安心(🛀)している訳に(🥝)は(🚚)行かない。今に文明が一(🔥)段と(🐻)進んだら、(⌚)交通機関は空(📅)中(📙)や地下へ移っ(🌟)て町の路面は一(🦉)と昔前(🌹)の静かさに復かえると云う説も(🔯)あるが(🧛)、(🙃)いずれその時分(🎎)にはまた新(🎫)しい老(🎗)人いじめの設備が生れることは分りき(🧚)っている。結局年寄り(⛏)は引っ(😼)込んでいろと云うことになるので、自分(🛺)の家にちゞ(🛺)こ(⬇)まっ(🍄)て手料(🏘)理を(🎠)肴に晩(🌯)酌(🏒)を(🐸)傾けながら、ラ(⬜)ジオでも聞(🐊)いているより外に所(🥇)在(Ⓜ)がな(🥃)くなる。老(♋)人(👱)ばかり(⏹)がこんな叱言こごとを云う(🛒)の(😽)かと思うと、満(🎺)更そうでもない(🕉)とみえて、頃来大阪(🥪)朝日の天声(🤬)人語(🍋)子は(🏣)、府(💨)の役人が箕(🚼)面みのお(🚹)公園にド(🎅)ライ(🎀)ヴウ(📉)ェーを(✝)作ろう(💸)として濫みだりに森林を伐り開き、(🐌)山を浅くしてしまうのを(🔵)嗤(🛄)わ(🐻)らってい(🤦)るが(😚)、あれを読んで(🦗)私は聊いささか意を(💎)強う(🕎)し(🏼)た。奥深い(🌘)山中(📅)の(💇)木(📧)の下闇をさえ奪ってし(🤗)まうのは、あまりと云えば心な(🍻)き(🎱)業である。この調子だと、奈良(🌂)でも、京都(😭)大阪の郊外でも(😐)、名所と(📞)云う名所は大(🔊)衆的になる(🚫)代り(🅿)に、だん／(🐶)＼そう云う風にし(🚯)て丸坊(✒)主にされる(😦)のであろう(🎌)。が、要(🆚)するにこれも(💡)愚痴の(📃)一種で、私(🙃)にしても今の時勢(✴)の有難い(🐵)ことは万々承(☕)知している(🌅)し、今更(🐗)何(🏯)と(🧝)云(🌫)ったと(🥄)ころ(🆕)で、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩(🙈)み出した以(😰)上、老人などは置き(🗄)去りにし(🤯)て勇往邁(🐺)進す(🕦)るより(🚢)外に仕方が(😅)ないが(🍾)、で(🤥)もわれ(🎴)／(💜)＼の皮膚の色が変らない限り、(🌿)われ(👢)／＼に(🚘)だけ課せら(🧒)れた損は永久に背負って行くものと(🌓)覚悟(🍈)しなければな(♈)らぬ。尤も私がこう(🐅)云うことを書いた趣意は、何等(🥐)かの(💨)方面、た(🔼)とえ(🌺)ば文学藝術等にその損を補う道(🥨)が残されていはしまいか(♏)と思うから(🧘)である。私(🐠)は(🔯)、われ／＼が(📠)既に失(🙉)いつゝあ(🖲)る(⚓)陰翳の世界(🎣)を、せめて(🏈)文学の領(👳)域(🔈)へで(📈)も呼び返してみたい。文学という殿(🍻)堂の檐のきを深くし(🏼)、壁を(🧑)暗くし、見え(🗂)過ぎ(🔀)るもの(🐷)を闇に押し込(🔒)め(🍬)、無(🧢)用(👷)の室内(🆎)装飾を(🎂)剥ぎ取ってみたい。それも(💱)軒(😻)並みとは云わない(🏺)、一軒(🚐)ぐらいそ(🦊)う云(♑)う家が(〽)あってもよ(🕙)かろう(😻)。まあどう云う(🎞)工合になるか、試しに電燈を(🙇)消(🛣)してみることだ。

A「まあ、(🐻)メンタ(📄)ルテストやってん(🚠)な」(🧤)

A「しかし、そなた、(😹)こ(👆)の三人のひ(💂)めたち(🤣)をふびんとは(🚬)思わぬのか。これらが死(🌜)ね(🖕)ば(🔌)あさいの血すじはたえて(👎)し(🖼)ま(🥉)うが、(➗)それでは故備前守に義(🛒)理が(🏜)たゝないではないか」(😾)