「(👐)忠実に信義(yì )を第一義として一(🤠)切の言動を貫くがい(🐽)い。安(🏎)易(🍇)に自分より(🌫)知(zhī )徳の劣った人と交(🚳)って、いい気にな(📅)るのは禁(👯)(jìn )物だ(📱)。人(rén )間だから過失(⏮)はあ(⛺)る(❣)だろうが、大事なのは(🌙)、その過(💲)失(🏉)を(🍟)即座に(✒)勇敢に(✒)改めることだ。」
「(🌂)ぜ(🎚)い(🤩)た(🐡)くな(😪)人は(🏍)不遜に(☔)なり(🔂)がち(💴)だし、儉約(yuē )な人は窮屈(🏕)に(🐗)なりがちだが、どちらを選ぶ(😷)かというと、不遜(🛐)であるよりは、(🚉)まだし(🛳)も窮屈(qū )な(💶)方がいい。」
○ 孝経(㊙)に(🔭)よると(⏳)、曾子は孔子に「身(🦍)体髪(fā )膚これを父母に受(🎲)(shòu )く、敢て(🌖)毀傷(🥎)(shāng )せざ(🔑)るは孝の始なり」という教え(🐞)をうけている(➿)。曾(cé(📎)ng )子は、それで、手や足に傷の(📆)ないのを喜(📥)ん(🅾)だことはいうまでもない(🍼)が、しかし、単に身(✅)体の(🛀)こと(🗻)だ(🍌)け(🎂)を問題にしていたのでな(🐹)いこ(🍵)とも(👑)無論である。
○ 子路は無(🍘)(wú )邪気です(🎳)ぐ得意になる。孔(kǒ(🥎)ng )子は(⛅)、すると、必(bì )ず一太刀(dāo )あびせ(📕)るのであ(😈)る。
八(bā )(二一(📨)三(🖤)(sān ))
「上に立つ者(😉)が親(qīn )族に(🐓)懇篤で(🚗)あれば、人(rén )民(🕉)はおのずから(💚)仁(rén )心を刺戟(🕗)される。上に(⛓)立つ(😿)者が(🚍)故(🦕)旧(jiù )を忘れ(🥫)なけれ(🏽)ば、(🔳)人(rén )民はおのずか(🎩)ら浮(fú )薄(🍩)の風に(⤴)遠(➰)ざかる(🛴)。」
「(😵)由ゆうよ、お前(qián )のこしら(📆)え(🏿)事(shì(💇) )も、(🕟)今にはじまったことではない(🙎)が(➰)、困ったも(🏘)の(🖕)だ。臣下のない者が(🏛)あるよう(🌘)に見せかけて、いったいだれをだま(🐺)そうとするのだ(🏯)。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣下の手で葬(❣)っても(🕣)らうより、むしろ二三(🔸)人(🐣)の(🐟)門人(🏻)の手で葬ってもら(🌥)いたいと思(sī )っているの(🎄)だ。堂々(🚣)た(🥗)る(🏑)葬儀をして(🐆)もら(📣)わなくて(🔂)も、まさか(🍨)道(dà(🛺)o )ばたでのた(🛐)れ(🚴)死したこ(📖)と(🏉)にもなる(🌨)まいではないか。」
○ (💺)大宰==官(👁)(guān )名(🦃)で(⛴)あるが、どんな(🦒)官であるか明らかでない。呉(🍷)の官吏(🐁)(lì )だ(💠)ろ(🤛)うという(🍘)説があ(🦑)る。
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