三人は(🛌)それから、恭一が階下(🐡)か(🖋)ら持(🕘)って(🌓)来た(🐃)煎餅(bǐng )をかじり(🔄)ながら(🤜)、(🐂)いろんな(🥂)話をした。これ(♏)とい(🤕)ってまとまった話題もなかった(🧜)が、(📪)三人(🕙)とも少しも飽いた(🎶)様子が(🏎)な(👽)かった。学(🔫)校の話(📮)もお(✏)り(🕦)おり出た。しかし、次(🗯)(cì )郎は、雨天体(tǐ )操場事件(🔱)(jiàn )について、自分か(😼)ら話し出そうとは(🚤)決してしな(♉)かった。
「むろんだ。個(gè )人の問(👕)題じゃつま(📛)らん(🐢)よ。」
「それ(🔓)にして(🐳)も(🛴)、そのちび(🕥)の新(🤵)入生って(🥥)、痛(🎚)(tòng )快(🅿)な(🧑)奴(🕘)だ(🎯)な。」
「父さん(♎)だけならいいけど……(🎴)」
(📫)彼にとっての最も大きな失(shī )望は(🗄)、彼(✌)の教室(💝)に(🐭)出(chū )て来る(🕔)先生(shēng )の中に、(🕣)権(🤵)田原(🕹)先生の(😾)ような人(🚋)(rén )を(🌋)、ただの一(yī )人(rén )も、見出(chū )せなかったことであった。彼の眼(yǎ(🕯)n )に映じた中(😉)(zhōng )学(😵)校(xiào )の先(xiān )生というのは、小(🙏)学校の先生にくら(🛒)べて、何(⏪)か専門らし(🐇)い(🎯)ことをほんの少しば(㊗)か(🏚)りよけい(🌆)に知(🐩)っている(💥)だけで(🚎)、(🆗)およそ人間ら(🔂)しいと(🦐)ころを少(📏)しも持合わせない人達ばか(🌩)りだ(💓)った。貧しい(🤗)知識を教室(✡)で精一(yī )ぱいにし(🌞)ぼ(🕒)り(🗺)出(chū )すこ(💤)と、点数(🗣)や処罰で生徒(tú(🎭) )を(❣)おど(🗄)かすこと、(🍹)この二つの外には、用(🔲)はな(📩)い(😡)といった顔をしている(🤲)人(💁)間、(😮)そ(🤑)れを(🚶)次郎(láng )は中(🦋)学校の先生に(♟)おいて発見(🤚)した(🍣)のである。
「理窟を言(🖨)(yán )うな!」(🐟)
だが聰明な読者(❔)なら(🧖)ば、彼のそうした行(háng )為(⏺)の裏(🌠)に、い(🚏)つも(🐏)一脈の哀愁(♈)あいしゅうが(🛺)流(💑)(liú )れていたことを決(📐)して見(jiàn )逃が(😏)さ(😘)な(❌)かったはずだ。実際、哀(🎄)(āi )愁は、(🌬)次郎にとって、過去(🤢)十五(🖨)年(😈)間、切って(🔟)も切れない(Ⓜ)道(dào )づれであったとも言(yán )えるのである。彼(bǐ )の負けぎ(💍)ら(🔽)い(🚸)、彼の(🥃)虚偽きょぎ、彼の反抗(🔭)心と(🥚)闘争心(📀)、お(🀄)よそそうした、(💌)一見哀愁とは極(🕎)めて(🦄)縁(yuán )遠(yuǎn )いように思われるもののす(🕠)べ(🌯)てが、実(shí )は哀(āi )愁の(🍲)や(🧠)むにや(🥃)まれぬ(🍌)表現であり、自然(rán )が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路(lù )だったので(🍎)ある。そ(🦂)して(🔀)、もし「自然の叡智(zhì(💮) )えいち」というものが疑(🔼)え(📗)ないものだ(🎁)とするならば(⏩)、次郎の心がそ(🎣)ろそろと詩に(🕘)ひかれ(😯)てい(⛱)ったと(🌏)いうこ(🔜)と(❗)は、必(bì )ずしも不(bú )似(sì )合なこ(🦃)とではなかっ(🚴)たであろう(🕦)。と(🤭)いうのは、何(🎤)人(rén )も自己(🚾)の真(🤒)実(🔗)を表現してみた(🅿)いとい(🥉)う欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そし(🌁)て(⬇)、哀愁の偽(wěi )りのない表(biǎo )現(🔲)には(🈶)、詩こそ最もふ(🦈)さわしいも(😌)のだからである。
「あ(🐗)たりまえ(🕍)じゃない(🐵)か。」
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