○(🚴) (🍫)本(běn )章は重(🕤)出。八章末段(🐾)參照。
先師の(⬅)ご病気が重(🍒)(chóng )くなった時、子路は、(🚄)いざという場合の(🎇)ことを考慮(🌯)して、門人たちが臣下の礼をとって葬(zà(🧜)ng )儀をと(💋)り(👆)行(🔩)うように(🤹)手はずをきめていた(🌷)。その後(🔞)、病気がいく(🌃)ら(🤹)か軽くなった(⌚)時、(🛀)先師はその(☔)こ(🐂)とを知ら(🤓)れて、子(zǐ )路(lù )に(➕)い(🗞)われ(🖍)た。――
とあるが、由の顔を見る(⛎)と私(sī )に(🤧)はこ(♐)の詩が思い(🦂)出さ(✨)れる。」
一三(一九七(qī ))(🥓)
(👡)民謡にこういうの(🚽)が(😘)ある。
子路(lù(♎) )がこたえた。――
○ 老子に「善行(háng )轍迹無し」と(🐻)あるが、至徳の境(jìng )地につ(💊)いて(🐈)は、(⬜)老子も(🐄)孔子も同(🎐)一であるのが面白い。
○ 簣==土を(🏐)はこぶ籠(🍳)(lóng )、も(🥟)つこ。
「私はま(🎒)だ色(sè )事(shì )を好むほど徳(dé )を好む者を見た(🤫)ことがな(📪)い(✊)。」
「私は、君子(🍞)というものは仲(🧑)間ぼめ(🏹)は(📃)しないものだと(😦)聞いてい(🈺)ますが、(✔)やはり君子にもそ(💩)れがありまし(😺)ょ(💀)う(🐷)か。と(🍸)申(shē(😖)n )しますのは、昭公(gōng )は呉ごから妃き(💛)さ(㊗)きを迎えられ、(🤽)その方がご(🕶)自分(🆎)と同(tó(⛵)ng )性な(🚼)ために、ごまかし(🦀)て(📺)呉(wú )孟(🤤)子ごも(🙊)うしと呼(hū )んで(🚿)おられる(🍢)のです(🆘)。もしそれ(📸)で(🎬)も昭公(⏰)が礼を知った(🌎)方だとい(🚡)えま(🗣)すなら(🤺)、世(🏛)の中に誰か礼を知ら(🐥)ないものがあり(🌗)ましょう。」
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