「無(wú )知で我流の新説を立(lì(🤶) )てる者も(😟)あ(🦍)るらしい(🕐)が(🧣)、私(🐗)は(🔅)絶対(👉)(duì )に(🤟)そん(🥈)なこ(🛸)とはしな(📉)い。私はなるべ(🕊)く多くの人の考(🍎)(kǎ(⛹)o )えを聞いて取捨選択し、な(😝)るべく多く(🐉)実際(jì )を(😹)見てそ(🆕)れを心にと(🥃)めておき、判断の材(⛹)料(💈)に(🌰)するようにつとめている(👾)。むろん、それではまだ(👔)真(🌺)知(zhī )とはいえないだろう。しかし、そ(🔛)れが真知(🤷)にいたる途(📐)みちなのだ。」
三(二〇八)
「(💒)詩によ(⏸)って情(qí(🎒)ng )意(💮)を刺戟し(🏊)、礼によって行(🔑)(háng )動(dòng )に基準(⏩)(zhǔn )を与(🐢)え、楽がくによって生(📏)活を完成する。これが修徳(dé )の(😗)道程だ。」(🕸)
○ (📑)周公==すでに前に(🌂)も(💆)述べたよ(🔽)うに、周公(gōng )は(🛣)武王をた(🏛)すけて周室(shì )八(bā )百年の(🤫)基(jī(🕢) )礎を定めた(🎑)人であ(🤬)るが、その人(🕰)(rén )となりは極めて謙虚で、「(⛲)吐哺(bǔ )握髪(fā )」という言葉で有(yǒ(📵)u )名(🙀)なように、食(shí )事や(🏴)、(⬜)結髪の最中で(🕒)も天(⏮)下(🚕)の士を迎(🚫)えて、そ(🔹)の(⏸)建言(yá(🏚)n )忠告(gào )に(🏃)耳を傾けた人である。
巫馬(🏥)期があとで(😸)そのことを先師に告げると、先(📺)師(🦒)(shī )はいわれた。――(🔉)
二九((🎸)二三四)
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