一(💓)(yī )三(一九七)
「売ろ(🥔)うとも(👛)、売ろうとも。私はよい買手を待っているのだ。」(🚀)
本(běn )篇(piān )には古(🐊)聖(🔰)賢の(😿)政治道(🧕)(dà(🔫)o )を説いたものが多い。なお(🤞)、孔子(zǐ )の言(yán )葉のほ(💯)かに、曾子(🌤)の言葉が多数集録(🆕)され(🚙)てお(💂)り、(🔰)しかも(📎)目(💢)立(lì )つている。
行かりゃせぬ。
○ 聖(shè(🐹)ng )人・君子(🏋)・善(📸)人(👓)==孔子のい(🔕)う聖人(🚴)(rén )・君(💽)子は常(⛏)に政(zhèng )治ということ(⚪)と関係があ(🔸)る。現に政治の任に当(🍲)つてい(🕥)ると否とにかかわら(🔓)ず、完全無(wú )欠な徳と、(🈵)自由(🤾)(yó(🏣)u )無碍な為政(🐷)能(💈)(néng )力(📖)を(🐃)もつた人が「(🆎)聖人」であり、(💤)それほどではな(🥜)くとも、理想と識(👞)見とを持ち、常に修(🥔)(xiū(🚞) )徳に(👩)いそしんで為(🚀)政(🚂)家(💃)と(🅾)し(🤺)て恥かしくな(📠)い人、少(shǎo )くとも政治に志して修(😓)養を(🙈)つんでいる人、そうい(⌚)う人が「君(🎒)子(zǐ )」なの(🍈)である。これに反(🐙)(fǎn )し(🚶)て(🐲)、「善人」は必(🕌)ず(🐫)し(⛴)も政治(🕳)(zhì )と関(wā(🏷)n )係はない。人間として諸徳(dé )のそ(✂)なわつた人(😨)という程度(😐)(dù(🈚) )の意(🕝)(yì(🔂) )味で用(🆒)いられて(➰)いる(🤫)。
よきかなや、
○ 老子(⛎)(zǐ )に「(🖕)善(🎫)(shàn )行(⏪)轍(🔝)迹無し」とあるが、(🎑)至徳(🐕)の境地については(☔)、老子も孔子も同(➡)(tóng )一であ(🥘)るの(💥)が面(🎀)白い。
○ (🧞)子(🤟)貢は孔子が卓越(yuè )した徳(🚀)と政治能(😌)(néng )力と(😀)を持ち(🍴)な(🐢)がら、いつま(🔡)でも野(yě )に(🕞)あるの(🐖)を(🌪)遺憾とし(🎦)て、かようなこと(🚐)を(🔖)いい出したの(🥔)で(🕛)あるが、子貢(gò(🌸)ng )らしい才気のほとばしつた表現(👅)である。それに対(🍖)す(🏴)る孔子の(🎷)答(dá )えも、(🤾)じようだん(🔻)まじりに、ちやん(🌈)とおさえる所はおさえている(🛐)のが面(miàn )白い。
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