○(🚎) 次((📉)原(yuán )文(🔣)(wén ))==一(yī )般に(🐅)「つぎ」「(🎬)第二」(🏞)の意(🔁)味に解されているが、私は(✍)「(🖼)途次」など(🌾)という場合(🌨)の「(🌜)次」と同じく、目標に達(dá(😞) )する一歩(👃)手(🔣)(shǒu )前(🤗)の(🐣)意に(🔲)解し(🍷)たい。
舜帝(dì )には五人の重臣があっ(🦖)て天下(🎏)が治った。周の武(🍢)(wǔ )王は、自(😑)分に(🕞)は乱を(🏟)治める(🦔)重臣が(📇)十人あると(🏠)いった。それに関連(🥩)して先師がいわれた。――
「よ(🎈)ろ(🤬)しい(♐)と(🔷)思(sī )いま(🧥)す。誄るいに、汝の幸いを(🚳)天地(dì(🍮) )の神々に祷る、という言(🏞)(yán )葉(🎤)(yè )がございます(🌶)か(🎸)ら。」
○ 同姓==(🥜)魯(lǔ )の(🍟)公(gōng )室(🤽)も(👙)呉の公室も共(🧐)に姓(xìng )は(👣)「姫(zhě(🎙)n )」(き(♒))(♒)で、同姓であり、遠(👎)く祖(🗾)先(xiān )を同(tóng )じくした。然るに、礼には(📯)血族結婚を絶(❄)対に(🖤)さ(🐒)け(🚌)るた(🕰)め、「(🧕)同(tóng )姓(xìng )は娶らず(🌽)」と規(😫)定(dìng )し(➗)ているので(👞)ある。
○ 本章は孔(😋)子(zǐ )がすぐれた君主(💊)の出(😞)(chū )ないのを嘆(tàn )いた言(yán )葉で(🐶)、それを直接い(📴)うの(🈸)をはばか(🕛)り、(📒)伝説の瑞(ruì )祥(🥄)を以てこれに(🐎)代えた(💟)のである。
○ 孔子(👻)自(💠)(zì )身が(⚾)当時第一流の音楽家であつたことを(🤗)忘れては、この一章の妙味は(🥣)半減する。
「修(♏)(xiū )行(háng )というもの(🙂)は、た(👙)とえば山を(♟)築くようなものだ(🚤)。あと一簣も(🌑)っこというところで(🗒)挫折し(🅿)ても(🥉)、目的の山(🔨)にはならない。そしてその(🤨)罪(zuì )は自分にあ(😲)る。また(🏏)、(🤱)たとえば(💕)地ならしをするようなものだ。一(🥋)(yī )簣(kuì )もっこ(⏭)でもそ(🍺)こにあ(😗)けたら、それ(🌙)だけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分(🧘)が進んだ(🕶)のだ。」
「(🉑)も(🍬)とより天(tiān )意に(💺)かなっ(😼)た(🙌)大徳(dé )のお(📀)方で、ま(😗)さに聖人の域(💇)に達しておられます。しか(🗑)も(🤧)、そ(🌜)の上に多(duō(🌭) )能(néng )でも(🥣)あられます(🥥)。」
大(🤸)(dà )宰たいさいが子貢にた(🏂)ず(🍽)ねて(🙏)いった。――(😐)
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