日本《潮吹き 女性 向け》2行目ライン
潮吹き 女性 向けあらすじ
(🔗)楽長は、(🔟)雲を隔て(💈)て日を(🍤)仰ぐような感(gǎn )じで、孔子(😗)の音(🤖)楽論(lùn )を(🔳)聴いていた。しかし、(🤦)孔子の最(🚞)後の言葉が(🏑)彼の耳に(👎)は(🔸)いった時(🏓)、彼の胸は(📛)急に(🖇)うずき(🐯)出(chū )した(🥧)。そ(🈸)して孔子に「邪心(🈴)(xīn )がある」と云わ(🚵)れ(🎸)ても仕方がない(🍰)、と思(sī )った。
で、彼は、あ(🈶)る日、そ(🏫)れとなく子桑(sā(😂)ng )伯子(😛)についての孔(📺)(kǒng )子(🐷)の感想を求(🍦)め(🏧)て(🐔)見た。彼(🤞)は、もし(🌂)孔子(zǐ )に諷(🕷)刺の(🥛)意(🖌)志があれば、子(zǐ )桑(sāng )伯子のことか(🥉)ら、自然(rán )、(🏸)話(huà )は自分の方(fāng )に向いて来(lái )る、と思ったのである。ところが、孔子の答(🛬)えは極めてあっさりし(⤴)た(😏)ものであ(💗)った。
「(💖)６父の在(🔪)世中(zhōng )は、(⛵)子(zǐ )の人(🔄)物(🌼)(wù(🥟) )をそ(🍩)の志によ(😚)っ(🍛)て(🌨)判(➡)(pàn )断され、父(fù )が死(😕)んだら(🐄)そ(🥣)の行動(🎖)によっ(🍏)て判(🐫)断(❌)さ(➗)れる。なぜな(🔷)ら、(🔦)前の場合(hé )は子の行(🐾)(háng )動は(⏫)父の節(jiē )制(💱)に服すべ(🚽)きであ(🚅)り(❎)、後の(🥋)場合(⛵)は(🐈)本人の自由(😑)である(🧘)から(🐫)だ。しかし、後(hòu )の場合でも、(🥉)みだ(💲)りに父(🍘)の仕(shì )来(lá(📒)i )りを改むべき(🌮)では(☔)な(🐹)い。父に(📐)対する思慕哀(ā(🈳)i )惜の情(🤐)が(👄)深(shē(🛠)n )け(🐍)れば(💸)、改むる(🌏)に忍びないのが自(zì )然だ。三年父の仕来りを改めないで、(💳)ひた(🕯)す(😢)らに喪に服する(🔋)者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える(⛳)。」
(🚸)その瞬間、(🎶)彼は(😀)ちらと自分(fèn )の眼(🔻)の前にある光(🛸)が横(héng )切るよ(📯)うに(👲)感(gǎn )じた。孔(kǒng )子の眼の(🈶)光(🥃)である。湖のような静かな、しかもか(⏯)すか(⬇)に微(🗑)(wēi )笑を(🚱)含んだ孔子(zǐ )の眼のかが(🥐)やきで(☔)ある。彼(bǐ(⚽) )は(👕)、ふ(💰)と何か思い当(🌤)ることでもあっ(🔏)たよ(😟)うに(🕴)立(🛀)上った。
「無(⬛)遠(🛬)慮(🐿)(lǜ(✊) )にいうと、君(🍟)にはまだ邪心があるようじゃ。」(📑)
孟(mè(➿)ng )懿(yì )子の父は孟釐(⌚)子(🍣)もうきしといって、(👸)すぐれた(📬)人物(wù )であり、その臨終には、懿子を枕(🈳)辺に呼んで、そのころまだ(🔡)一(🖤)青年に過ぎなか(🛎)った(🙉)孔(🥍)子の人(💒)(rén )物を讃え、自分の死(🍖)(sǐ )後(hòu )に(📇)は、かならず孔子(zǐ )に師事す(🕟)るように言いの(🔠)こした。懿子(zǐ )は(🎷)、父(fù )の遺(🈲)(yí )言(🐫)にしたがって(❔)、(🍳)それ(📅)以来、弟(🚦)の南宮敬(🐳)(jìng )淑(shū )なん(🍤)ぐうけい(🎱)し(🕒)ゅくととも(🔊)に、孔(📑)子(🤔)に(🕗)礼を学(🌖)んで来た(🎢)のである(🐾)が(⛲)、彼の学問の態度(dù )には、少しも真面目さがなかった。彼が(💆)孝の(🌀)道を孔(🤯)子に(👧)た(🧘)ずねた(🐰)のも(🏾)、父に対する思慕の(😩)念からというよりは、その(🍒)祭(👊)祀を荘厳(yán )にして、自(➕)分の権勢を誇示したい底意(🛎)からだった、と想像されて(🛳)いる。
陳亢は字あざなを(🚂)子(⛓)(zǐ )禽(🗂)といった。
(🦕)孔子(zǐ(🍅) )は(💧)、(🦉)そ(🥄)の牛の近(📺)(jìn )くまで来(lái )ると、(🍑)急(🏠)に(🤤)立(lì )ちどまっ(🥖)て、門人たち(🏂)にいった。
「随分(fèn )歩(bù )いたようじゃ(👬)。そろそろ(🕜)帰(🥌)るとしようか。」
門(💐)(mén )人は、一寸うろたえた(🕠)顔をしたが、すぐしゃあしゃあと(💺)なって答(dá )えた(😲)。
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