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A　私はこの「お伽草紙」(🖋)といふ本を、日本の国難(🎰)打(🙈)開(⛓)のために敢(🛥)闘して(😠)ゐる人々の寸暇に於(🈁)ける慰労(😀)の(😮)ささ(🌯)やか(🏑)な(🎈)玩(🤯)具とし(💠)て恰好(♐)の(🏇)も(📓)の(🐱)たらし(🎪)む(📠)べく、こ(🌧)のご(👯)ろ常に微熱を(🐩)発してゐる不完全のからだながら(😈)、命ぜら(😍)れては(📸)奉公(🚦)の用(✈)事(🏂)に出勤したり、また自分の家の罹災の(😵)後始末(🏣)やら何やらしながら、とに(💩)かく(🔣)、そ(🕰)のひまに少し(🤬)づつ(🌨)書きすすめて(👯)来たので(⛷)あ(🛶)る。瘤取り、浦島さん、カチカ(🦇)チ(🏩)山、その(🎂)次に、桃太郎と、舌切雀を書いて(🌯)、一(🚛)応この「お(💽)伽草紙」を完(💤)結させよ(🔇)うと私(🔓)は思つてゐ(🔷)たのであるが(👎)、桃太郎のお話は、あれはも(⚽)う、ぎり(🙆)ぎり(📄)に(🏰)単純化(💕)せ(🍒)られ(🦄)て、日本男児の象徴のやう(🏢)になつてゐて(🍈)、(😫)物語といふよりは詩や歌(♍)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に(🐌)於いて(⛰)は、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し(🌴)直(❓)すつもりでゐた(😡)。すなはち(➰)私(➕)は、あ(⏪)の鬼ヶ島(📗)の鬼とい(🐻)ふものに(👞)、或る(🐃)種の憎(🕕)むべき性格を附与してや(🚐)らうと思つて(🐛)ゐ(🍟)た。どうしてもあれは、征伐せ(🕉)ずに(🚫)は置けぬ醜怪(🏔)極悪無類の人(🎭)間と(🤱)して、描写す(🐱)るつもりであ(🏦)つた。そ(🚁)れに依つ(🚦)て(🕣)桃太郎の(📆)鬼(🥛)征伐も(🖕)大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而してそ(🛤)の戦(😻)闘も読む者の手(😲)に汗を握らせる(🎪)ほど(😃)の真に危機一髪のも(🥣)のたら(📍)しめよう(🍄)とたく(🕢)らんでゐた(😇)。（未だ書かぬ自分(🏈)の作品の計画を語る場合に於いては、作(🥅)者(🎰)はたいていこの(🤕)や(🎚)うに(🔓)あどけない(✒)法螺を吹くもの(😈)である。そんな(🥎)に、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにか(🏠)く(🈺)、ま(🏌)あ、聞き給へ。どう(💥)せ、気(☔)焔だがね(🏩)。とにかく、ひやかさ(🙍)ず(🤨)に聞いてくれ給(😔)へ。ギリシヤ神話に(😡)於いて、(🦔)最も佞悪醜(📏)穢の魔物は、や(🔌)はりあの万蛇頭(🚕)のメデウサ(🚖)であ(❣)らう(🏼)。眉間には狐疑の深(🎲)い(🙋)皺(🚀)がき(👻)ざみ(🔕)込まれ、小さい灰色の眼(🚔)に(🛍)は浅間し(🤟)い殺(🌃)意が燃え、真(🛷)蒼な頬は威(🕜)嚇の怒りに震へて(🐯)、黒ずんだ薄い(♎)唇は嫌悪と(❤)侮蔑に(👎)ひきつつたやうにゆがんでゐる(🐺)。さうして長(👚)い頭(👯)髪の一本(🤖)一本がこ(😸)とごとく腹の(🦓)赤い(🥗)毒蛇である(👘)。敵(🙌)に(💻)対(⛏)してこ(🐎)の無数の毒蛇は、素早く(🕸)一様に鎌首をもたげ(🛶)、(👸)しゆつしゆつと気(😿)味(Ⓜ)悪(🤬)い音を立てて手(🧚)向ふ。このメ(⏮)デウサの姿(🦃)をひと(♓)め見た者は、(🚢)何とも(💎)知れずいやな気(🕵)持になつて、さうして、(👚)心臓(🐋)が凍り、からだ(🔴)全体つ(💴)めたい石(⛹)になつたといふ(🏠)。恐怖といふより(🏥)は、(😨)不快(🎅)感である。人の肉体よ(💔)りも、人の心(🦏)に(🕣)害を加へ(🖇)る。このやうな(🏳)魔物(🥁)は、(🍣)最も憎むべ(😷)きも(💼)の(🚀)で(📫)あ(🐏)り、(😄)か(😠)つまた(🤾)すみやかに退治しなければ(🍒)なら(🌸)ぬもの(🤔)である。それに較べる(🎙)と(🍬)、(🥠)日(🌞)本の化物は(🏯)単純(❣)で、(🔇)さうし(🚅)て愛(🆎)嬌がある。古寺(🎨)の大(🎃)入道(🥧)や一本足の傘(❎)の化(🏡)物などは、た(♉)いてい酒飲みの豪傑のた(🙃)めに(📦)無(📚)邪気な舞ひをごら(♓)んに入れ(🛄)て以て(🛂)豪傑の乙夜丑満の無聊を慰(🔡)めてく(🚲)れるだけのものである。また、絵本の(👨)鬼ヶ島の鬼たちも(🤮)、図体(🛳)ばかり(🥙)大きくて(🔲)、猿(✋)に(🌩)鼻など引掻かれ(💀)、あ(💦)つ！　と言つてひつくりかへつて降参した(😉)りしてゐ(🉐)る。一(🙈)向におそろしくも何とも無い。善良な(➿)性格のもののやうに(📊)さへ(💭)思は(🏿)れる(😄)。そ(🐦)れでは(📖)折角(📥)の鬼退治も、甚だ気(🐣)抜けのし(🚀)た物(🏹)語になる(🔐)だらう。ここは、ど(🧗)うしても(😅)メデウ(🔛)サの首以上(⛏)の凄い、不愉快き(🕛)はま(🚛)る魔物を登場(🙃)さ(✴)せなけ(🏴)れば(🔀)ならぬところだ。そ(💛)れでなけれ(♎)ば読(🚽)者の(🚩)手に(🐭)汗を握(🙏)らせるわけにはいかぬ。また、(🚒)征(🔘)服者の桃太郎が(🛶)、あ(🚮)まりに強くては、読者(♏)はかへつ(🚼)て鬼のはうを(🎽)気の毒に思つた(💼)りな(🎾)どして、その物語(🛶)に(🆗)危機一髪(🍆)の醍醐味は湧いて出ない(📫)。ジ(⬅)イグフリイドほど(🔬)の(🎱)不死身ふじ(🤛)みの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐた(🥐)ではないか(🗺)。弁慶にも(😛)泣(📔)きどころ(🔤)が(🐁)あ(🤪)つ(🦅)た(❌)と(🐗)い(🍕)ふし、と(🅿)にか(📜)く、完璧(🍉)の絶(🍬)対(⛏)の(👃)強者(🛏)は、どうも物語には(🖐)向か(🦃)な(🍻)い。それに私は、自(🏹)身(🤩)が非力(⏪)のせゐか、弱者の(❔)心理にはいささか通じてゐ(🐺)るつもりだが、ど(🐼)うも、(🎳)強(🐘)者の心(😟)理は、あまりつまびらかに知(🌴)つて(💄)ゐな(❤)い(🍩)。殊にも、誰に(🚟)も絶対に(🖱)負け(🔇)ぬ完璧(📟)の強者なんてのには、いま迄(🛷)いちども逢つた事が無いし、また噂にさ(⚽)へ(🆙)聞(📊)いた(💔)事が(🚄)無い。私は多少で(🖐)も自分で実際に経験した事で(🚠)無(🤼)ければ(🛷)、一行も一(🤟)字も書けない甚だ空(🙀)想が貧弱の(😈)物(🐈)語(🎞)作家で(🌥)ある。それで、この(🐡)桃(🕰)太(🌡)郎物語を書くに当つ(🤗)ても、そん(😤)な見(🐗)た事も無い絶対不敗の豪傑(🎺)を登場させるのは何としても(🤟)不可能なのである。や(🌡)はり(😬)、私の桃太郎は、小さい(🔂)時から泣虫で(💈)、から(😀)だが弱くて、は(🏤)にかみ屋で、さ(🛸)つぱり駄(🕋)目な(🍙)男だつた(🧚)のだ(👀)が、人の心情を破壊し(🆗)、(🗒)永遠の絶望と戦(🌋)慄と怨嗟の(🐑)地(🌉)獄にたたき込む悪辣無類にして(🙉)醜怪(🎈)の妖鬼たちに接して、われ(💺)非力なりと(😞)雖もい(✍)まは(🎍)黙視し得ずと(🐋)敢然立つて、黍団子を腰に、(🤳)かの妖鬼(❄)たち(👓)の巣(🗿)窟に(🤓)向つて発足する、と(🌍)で(🛤)もいふやうな(⛄)事になりさうである(💎)。またあの(🐆)、犬、猿、雉の三匹の家来も(🌼)、決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖が(🏊)あ(➖)つて、たまには喧嘩(🔠)もはじめるであら(🛫)う(📤)し、ほとんどかの西遊(🍒)記(🥗)の悟空、(🎗)八戒、悟浄の如きも(🛒)ののやうに書くかも知れ(🏕)ない。しかし、私は、カチカチ山の次に、(📀)いよいよこの、「私の桃太郎」に取りかからうとし(🤛)て、突然、ひどく物憂い気持に襲はれた(🌈)のである。せめて、桃(🦊)太(🚩)郎(🐯)の物(🚛)語一つだけは、(📥)この(🔀)ままの単純な(🎭)形(🔹)で残し(🍻)て置(⬆)きたい。これは、もう物語ではな(㊙)い(😫)。昔から日本(⬛)人全部(🐉)に歌ひ継がれて来た日(💄)本の詩であ(📀)る。物語の筋にどんな矛盾(🌿)があつたつ(🌵)て、(🏕)かまはぬ。この(💈)詩の平明闊達の(📣)気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本(🐼)に対(🌱)してすまぬ。いやしくも桃太郎(💩)は(🥁)、日本一といふ旗を持(🤽)つてゐる男(🍆)であ(⛓)る。日(💋)本一(🔜)は(🍼)お(🗾)ろか日本二も三(🤰)も(🥢)経験(👕)せぬ作者が、そんな日本一の快男(😒)子(🚑)を描(👆)写でき(⏺)る(😒)筈が無(🦄)い。私(👣)は(👭)桃太郎の(🌱)あの「日本一」の旗(😟)を思(⛓)ひ浮べる(♈)に及(🚬)んで、潔(🆖)く(🙁)「私の桃太郎物語」の計画(🙍)を放棄し(🏜)たの(🏂)である。

A　尼御台さま、と(➰)聞い(👒)て相州(🐻)さ(🔲)まは幽かにお笑ひになられま(💊)した。さうし(👟)て、(🥃)ふいと何(🏢)か(🕘)考へ直し(🔥)たや(👬)うな御様(🈹)子で、御病床(🍲)の将軍家のお顔をちらりとお(🐞)伺ひな(🏥)さつ(🎛)た間(🏞)一髪をいれず、

Aつま(👈)り己の性格(🎍)の中うちには(🖐)、(🦕)互に相背馳あい(🙆)はいちした二(🧚)つの要素が備(🔡)わっ(🐛)て居たの(🦄)だ(😻)。一面(🙇)に於(💸)い(☝)て空想家(🔒)であった己(🏁)は(🥎)、他の一面(🛸)に於いて常識家であった(🔢)事は争われな(🛂)い(👕)。趣味の(🌊)問題を全く別にして考えても、己の(😳)常識家で(👔)あった(⛸)證拠しょうこはい(🚿)くらもある(🚫)。第(🔶)一(🦍)、己(👳)は小学校に居(🕌)た時(🔶)分(🌋)に、(⏳)算術が得意(💅)で(🤥)あった。先(🐅)生で(🐵)すら頭を悩ました複雑な四則(🤚)応用問題を、己は一分か二(❕)分の間にすら／＼(🚇)と解決する程の能力を持って居た(😵)。己は実際(🐼)、空想に耽ふ(🚩)ける傾(🛩)向さえなか(📦)ったら(🌄)、それこそほんとう(🙈)に立派な政治(😧)家に(🔵)でも実業家にで(⛷)もなれた(🌜)のだ。反対(📟)に又、官能的快楽に対する慾望さえ(🌷)な(👈)かったら、宗(🔙)教家にでも哲学者にでもなれたか(🖍)知れな(👢)い。

A「お(❕)前(👞)がそう云うつもりなら(🐃)その(⛩)児こを嫁(🐙)に貰も(💬)らうも(🤞)いいが、その児の(🌱)里がそう云(⏲)う家だと面倒が起り易や(🍓)すい(💀)から、あとあとの迷惑がな(🗾)いよ(🐦)うに気(🔘)を付け(😸)て」

Aと、珍しく(🎙)も私の服を出して(🍾)来て(🤔)くれ、埃ほ(🏂)こり(🚄)を払っ(💡)たり火熨斗ひの(🐌)しをかけたり(🎒)してくれまし(🕐)た(🕯)。

A己の想(🏂)像力をもっと(🔐)豊富(🅿)にし(🌦)、己(🗡)の人生観をもっと(🗳)深く鋭くする(🚍)為めに、己は(🈂)何(💡)よりも先ず、世間と云うもの(🎓)を廣く知(🙀)り、廣(♏)く観察したい。藝術は自然の(🤠)摸倣(🚲)でない迄も、(🏚)自然を見ずに(🏂)は、藝術を作る事(🎥)は出来ない(🔁)。然るに奉公人の(🤢)周囲(🐕)を取り巻く自然(👯)なり世間なりは、極めて色(🌲)彩の乏しい(📞)一小(🏕)局部に限られ(💈)て(🧔)居る。此こ(⏫)れ(👚)が己(🍣)は一番残念で溜(🈁)た(🛬)まらない。