八(➖) 佐久こと(🚏)ば
(🍵)姉夫婦(🥘)は木曾福島きそふくし(💆)まをさして帰っ(🕗)て行く人(rén )たちで(🦎)す。そこでわたしもいっ(🐋)しょに神(🕞)坂村み(⤴)さかむらを立ちま(🔫)した。お別(🛫)れに寄った家々(👎)の人たちは、(👭)いずれも門口(kǒu )に出(📏)て、(🕞)わたしたちを見送っ(🐤)ていま(⏬)した(🤙)。神坂村(cūn )から次の吾妻村(cūn )あずまむらまでの(🚳)二(èr )里(lǐ )の間は男垂山(🆑)おたるやまなどの(💖)迫っ(🏓)てき(💢)ている(🐑)とこ(😹)ろで、(🏢)深(shē(🚽)n )い山(shān )林の中です。吾妻村まで行き(👁)ますと、おじの家があ(➖)ります。そこがわたしの母(mǔ )の生(🤼)まれたところです。
それもそ(🐛)の(🤳)はずです。あれはただの俗(🚽)(sú )謡でもなく(🐽)て、古(🐾)い歴史の(🖥)ある(🗻)朝鮮征伐のお(🚆)りの(⭕)凱旋がいせん(🏤)の曲(qǔ )だと聞き(🆘)ます。おそらく、昔(♊)の仙台武(🍶)士は(📦)軍(🗼)い(😹)くさの旅から帰って(😚)来(🥜)(lái )て、た(🛩)がいに祝い(🤘)の酒(🛡)をくみ(🗜)か(🙂)わし、手拍子(zǐ )でも(🍾)打(🤓)(dǎ )ち(🍎)ながら、心ゆ(🈲)く(🌅)ばか(😼)りあ(🌍)の(🎱)歌を合唱(🥎)したも(🔈)の(👭)で(🕳)ありました(💋)ろう。陣中(zhō(📅)ng )の着物(🍜)も解き、(😺)重(😾)い(😡)刀もわきに(🚩)置(🗣)(zhì )いて、ふたたび(🎓)妻子に迎えら(🐹)れた時(shí )のよろこびは、いくら歌っても歌(🧠)いつ(🔟)くせ(🛁)ない(🌎)よ(🏢)うなも(😴)のであり(🗳)ましたろう。
わたしは(🎏)一(🔥)人(🆎)の古(gǔ )着屋さ(👺)んを知ってい(📣)ました。この古着屋(❔)さん(😼)は美濃みのの国から出てき(👱)た人です(🚷)が(🍷)、明治学院にかよってい(🍥)るわたし(🚻)の学生時代に、く(🌲)つ(🎌)屋をしていまして、編(🔞)み上げのくつを一(yī )足(zú )造ってくれました。それからわたしも懇(🏅)意にな(🤤)った(🚘)人です。
橘(jú )翁きつおうさまの始め(🈸)た薬はそん(🎀)な(✂)時(🅱)の(➖)役にも(🏈)立っ(♈)て、町(dīng )へ集まっ(💬)て来(lái )た博(bó )労が帰(guī )りが(⌛)けに、よく(💥)姉(🎦)の家へ(〽)立(🕢)ち寄り、(🌑)いく袋となく高(🐑)瀬の薬を求(🚉)めて(🌍)行くと言(🛶)いま(🍩)す。聞いてみれば、博労はひいて(🦑)いる馬(mǎ(🕌) )に高(gāo )瀬(🆗)の薬を添(🙇)え、そ(🙀)れ(🏖)を(💳)木(😧)曾(🍔)駒きそごまの証拠として、ほかの買(🔚)い(🏃)手(shǒu )へ売り渡す時に(🎥)用いるとか。一度ひろまった薬はどんなところ(👐)で、どんな(⏹)ふうの木曾みやげになるものとも知れません(〽)。これには橘(⌛)翁さまも草葉の(🙀)かげで、(🍼)にが(🥗)笑(👿)(xiào )いし(📤)て(🗑)いられる(🐶)ことで(🏣)しょう(🕵)か。
ひどいもの(😰)で(📭)すね。は(😅)げし(🐍)い風と(🌃)、砂と、やけ石の間のような火山のすそに(🌷)も、住(🌝)めば住まわれるよう(💢)に(🌁)なり(🕛)ますね。まあ、その地(🗃)(dì )大根の味(🕔)を(💙)かみあて(🚣)た(👈)こ(👚)ろから、わ(🆒)た(🔶)しの小諸時代がほん(🚀)とうに始(🎬)(shǐ )ま(🏈)ったと言っ(🕷)てもいいのですよ。
仙台(🕉)のよう(💓)な都会ですらこのとおりです(🕗)から、(🗃)まし(💻)て荒(🧘)浜あらはまの(👈)あた(🛬)り(📃)に住む人(🕕)たちの言葉(🍑)(yè )に(✖)は土(🌃)地(dì )のなまりも濃い。ある年、あの(🧜)漁村に悪い病(bìng )がはやって、それを調べるた(🆙)めに(⏺)内務(🍒)省(shěng )から役人(😮)や医者の出(🔮)張(zhāng )したことがあるそうです。ところが、荒浜(🗳)の漁師(shī )たちの言(💵)うことは、それらの(🦗)役(yì )人(⛳)や医(🔆)(yī )者はお(💑)ろか(😘)、仙台か(✊)ら付いて行っ(🏟)た人に(👯)すらよく聞き取(qǔ(⏪) )れなかったそうです。
七(🛺) (🤬)わ(🌏)ら(♐)び(🙄)と(🦗)竹の子(zǐ )
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