とある(🏢)が(🛩)、も(🥒)う(🚹)私も安心だ(🌥)。永い間、おそれつつ(🙅)しんで(⚪)、(🏆)この(😅)身をけ(🌟)が(🎋)さないよう(🖼)に、どうやら護りおお(🏮)せて来た(🖨)が(🍌)、これで死ねば、もうその心労もなくなるだ(🐡)ろう。あり(👹)がたいことだ(🕘)。そうではない(⚾)かね、みんな。」
「堯帝(🌆)の君徳(😓)は(🕑)何と大きく(🎽)、何(🎈)と荘厳なことで(🥉)あろう。世に真(🏿)に偉大なものは天のみである(🔰)が(🆘)、(🌟)ひとり(🍬)堯帝は天とその偉大さ(🗨)を共にしている。その(🕑)徳の広(🅿)大無辺(fǎn )さ(📂)は何と形容(😝)してよい(🎾)かわ(🍋)か(🛩)ら(🏪)ない(🌮)。人はただその(😓)功業の荘厳さと(🆔)文物制度(🍶)の燦然(🔧)たるとに眼を見(🖕)(jià(🆚)n )はるのみである。」
五(👩)(二(✂)一〇)
○ 孝(xiào )経によると、(📭)曾(🏽)(céng )子は孔子に「身体(📬)髪膚(fū )これを父母に(💭)受く、敢て毀傷(shā(🚀)ng )せざるは孝(🚆)(xiào )の(🛹)始なり」と(🕶)いう教えを(⛹)う(🍔)け(📄)ている(🍋)。曾(🌦)子(🔭)は、(⚓)それで、手や足(🦎)に傷のないのを喜(🦍)(xǐ )んだことはいうまでも(🍤)な(😇)いが、しかし(🏁)、単に身体(🀄)のことだ(🐡)けを(⏺)問題(tí )にしていたのでないこ(🤕)とも無論(lùn )で(🐕)ある。
「忠実に信義を第(dì )一(🍓)義とし(👆)て一切(qiē(🔅) )の言(⬆)動を貫くがいい。安易に自(zì )分より知(🚾)(zhī )徳の劣(liè(👼) )った人(🔖)と交って、いい(🏢)気に(🙆)な(🔼)るのは禁物(wù(😹) )だ(🚦)。人(rén )間だか(🖤)ら過失(🔇)は(📶)あ(🤲)るだろ(🌁)う(🎼)が、大事なの(👻)は、その過(🌁)(guò(⌚) )失を即座(zuò )に勇敢に改(🛸)める(🆒)ことだ。」
「そ(📒)の地位にいなくて(🤯)、みだりに(🚩)その職務のことに(🎧)口出しすべきで(🍉)はない。」
「正(🐅)(zhèng )面切って道(🤒)理を(📼)説かれると、誰(🚮)(shuí )でも(🕊)そ(㊙)の場はなるほ(🎐)どとうな(✉)ずか(👛)ざるを得ない。だが大(dà(🛩) )事(🚚)な(💒)のは過(guò )を改めるこ(🕴)と(🚑)だ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰でも気持よ(🗿)くそれに耳(ěr )を傾けるこ(🈳)と(🔤)が出(📐)来(🏧)る。だが(😲)、大事(shì(🤠) )なのは、その(🔐)真意のあるところをよく(🉐)考えて(🥃)見ることだ。いい気に(🤢)なって真(zhēn )意(🍰)を(⏱)考えて見(jiàn )よ(🕦)うともせず、表面だけ従って過を改(💪)めよ(🐸)う(🚾)としない人は、私に(🍽)は全(👅)く手(🍽)のつけよう(🎱)がない。」
「(👞)民衆(🔃)(zhō(🚴)ng )という(🧀)もの(🐹)は、範を示してそ(🔰)れに由ら(🎣)せるこ(🌜)と(💃)は出来るが、道理を示してそれを理解(🛸)(jiě(🏓) )させる(🌓)こ(🏙)とはむずかしいものだ。」
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