「朝(🖱)倉先生が待って(🧜)お(📶)いで(🌔)だ(✳)。」――昨日父にそう(👙)言われたこ(🤪)とが、彼(bǐ )に(🔦)は一日気にかか(❔)っていた。しかし、なお一(yī )層(📧)気にかかっ(😟)て(💷)い(🔏)たのは、血書を書いた自分のことを先(xiān )生(🤤)が(⏸)「か(🏀)わいそうに」と言われたとい(🐉)う(🌮)ことだった。最初こ(🙁)の言葉を父(😼)の口をと(🎭)おしてきいた時には、それが(🌚)あまりにも(🚄)予期(qī(🔙) )しない言(yán )葉(🚏)(yè(📷) )だったために、ただ面(🖼)くらっ(🌏)ただけだっ(🏟)た。しかし、彼(🎡)(bǐ )にとって、朝倉(cāng )先(🤸)(xiā(❔)n )生(shē(🍙)ng )の言葉(🐺)は、(🗺)とり(🍟)わけそれが彼(🤝)(bǐ )自身(🐕)のこ(🛁)とに(🉐)関して発せ(☔)られた(📉)場合(🤩)、ど(♓)んな片言隻(😧)(zhī )句せきくでも、軽(qīng )い意(yì )味を(🔵)もつものではなかった。彼はそのあと二階にねころん(♿)で(🛂)、ひとり(🚴)で(🤸)いろいろと考えてみた。言葉が(🕸)あり(😚)ふれた簡単な(🕔)ものだった(🕡)だけに、かえって意味が(🐻)つかみにくかった(🛢)。もしそ(🐡)れが世間普(🎖)通(tō(🏺)ng )の(🐩)人(rén )の口(kǒu )をもれた言(👹)葉だったら、血(xuè )を流した自(🐉)分(🤬)に対(🈴)する同(🍽)情の言(🔠)葉(yè(🈲) )と(👓)も解さ(♌)れようし、(🎏)また県(xià(➖)n )当(dāng )局という大(🔳)きな相手(🥏)を向(🐣)こ(👿)う(🏴)にまわしたこと(😹)に対(duì )するあわれみの言(yá(🎸)n )葉とも解さ(🎞)れよう。しかし朝倉先(🗒)生がそんな甘い(Ⓜ)お(🏐)座(zuò )なりを言われよ(🥄)うはずがない。先生(shē(🎊)ng )の愛(💕)情はもっと深い(🅾)のだ(🛺)。先生の言葉の(📟)奥(ào )には(🥓)いつもきびしさがあ(🤢)る。われわれの(🦉)心をむち打って一歩(⏪)前進せしめないではおか(🐙)ないきびしさがある。先生はある(👦)いは(🕙)自分を始末(😴)(mò )に負(fù )えない(🏺)飛(🏧)び(🔽)あがり(🤟)者だと思(⚡)(sī )われた(🚍)か(🍊)も(🍳)しれ(🚘)ない。「かわいそう(🛄)に(🚬)、己を知らな(🅰)い(🧞)のにもほどがある!」それが先(🍬)生(☔)のお気(🧞)持だったのではあ(🆘)るまいか。
次(cì )郎のふ(👉)み(🔚)出(🙄)(chū(🏰) )し(🕵)た(🏾)足はひとりでにもと(😅)に(🛑)もどった。彼(bǐ )は棒(bàng )立ちになった(😃)まま、(🌎)道(🥂)江から馬田へ、馬田から道江へと、何(💐)(hé )度も視線(📶)を往復さ(💕)せた。そして最(zuì(😸) )後に唾(tuò )をごくりと飲(yǐn )み、(🛌)自(🍚)分(fèn )を(📛)落(😎)ち(🎟)つける(🎋)ため(🥇)にかなりの努力を払(fǎn )っ(🛥)たあと、わざとのよ(💃)うに足(zú )音を立(🗿)てて歩き出(🐽)し(🤑)た。
次郎は急いで膝を正(👜)(zhèng )し、縁(🥒)板(bǎn )に(😝)両(🐲)手(shǒ(🥞)u )をつ(👢)いた(💩)。
「本(běn )田のこ(🏐)とだ(🏼)よ。あいつ、朝倉先生の問題だというのに、昨日から一言も口(♿)をき(💍)かないのがふしぎ(🔡)だって話しているんだよ。」
馬田は、機を見る(🛳)に(🔡)は(🤧)わ(🖇)りあい敏感(🦀)なた(🏢)ちだった。そ(🏧)れに、(🤼)どうせ(🔳)遠(yuǎ(💑)n )くないうち(🎓)に何もかも(⏱)わかるのだと思(sī )うと(🥅)、今しい(🍋)て次郎(láng )を(🛌)けなす必要もないと思(sī )った。
「勝手(🐰)にそう思(🔐)うなら、仕方(fāng )がありません(🎺)。」
「ま(✡)わ(⏹)り道(🔂)なんかして、いたずら(🤚)さ(🚁)れ(🤩)たら、よ(❣)け(🗼)い(🥇)世間にけちをつけら(🏻)れるよ。」
「馬(🐽)田にはそれがわか(🔐)っ(🦇)ているんじゃ(🤶)ないのか(➡)。」
(🤦)道(📁)江(🐦)はただ(🍃)し(🧖)ょげきっ(🌗)た顔を(🎶)するだけだった。次郎(🍹)は舌(🤞)打(🌊)ちしたくなるのをこらえなが(🚠)ら、
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