○ 本(📎)章(🏵)は(📏)「由(yóu )らしむ(🚭)べし(🏰)、知らしむべ(👦)からず」と(🕴)いう言葉で広(guǎng )く流布され、秘(mì )密(🤲)専制政(🎲)治の(🔱)代表的(de )表現(🧟)であるかの如(rú )く(😋)解(💮)釈(📹)さ(🕛)れているが、これは原文(wén )の「可」(🗃)「不可(😶)」を(🈵)「可能(néng )」「不可能」の意味にとらない(🦂)で、「命令」「禁止(🍰)(zhǐ(🐿) )」の意味(wèi )にとつたた(🏉)め(💞)の誤(wù )りだ(🌼)と(👁)私は思う。第一(🚪)(yī )、孔子ほ(🥊)ど教え(😃)て(🖕)倦まなか(👿)つた(⏪)人が(👭)、民衆の知的理解(jiě(🎩) )を自(zì )ら進(jìn )んで禁止し(🃏)ようとする(🎟)道(🔍)理はな(⛺)い。むしろ、知的理(🛀)解を(🍸)求めて容易に得られない現実を知り(❕)、それ(🛩)を歎きつつ(🎧)、その体験に基い(🌲)て(📚)、い(🏤)よ(🀄)いよ徳治主義の(🐝)信念(nià(🗡)n )を固めた言(yán )葉として受取るべ(🥗)きである。
二五((😰)二三(🍞)〇)
かよう(📳)に(🌤)解(➗)すること(🐛)によつて(⛽)、(🔘)本章の(❄)前(qián )段と後(💄)段との関(wān )係が(🎻)、は(🐧)じめて明瞭にな(🚫)る(🥨)で(🗜)あろ(😬)う。こ(🐱)れは(🤞)、(🦗)私(sī(🚩) )一(yī(🛄) )個(gè )の見(jiàn )解(jiě )である(😴)が、決して無(wú )謀な言で(🎋)はな(👪)いと思う。聖人(📠)・君子・(🔶)善人(🌏)の三語を、単(dān )なる(😴)人物の(🎱)段階(🍩)(jiē )と見ただ(🏕)け(🐅)では、本章の意味が的確(🎑)に捉えられ(🏔)ない(🕕)だ(🦇)けでなく、論語(yǔ )全体(🤜)(tǐ )の(⛷)意(yì )味(wè(🏩)i )があいまいにな(🛒)るのではあるま(💎)いか。
○ 昭公==魯(lǔ )の国君(🥂)、名は稠(ちよう(🚓))(💔)、(⌚)襄公(🍫)((🗜)じようこう)の子。
八((🛰)一九二(✌)(èr ))
○ 誄(lěi )==死者を哀(🗒)しんでその徳行を述(shù )べ、(🔞)その霊前(❗)に献ぐる言葉(yè )。
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